رجلان " : " منان " ولمن قال " رأيت رجلين " : " منين " ولمن قال " مررت برجلين " : " منين " وتقول للمؤنثة : " منه " رفعا ونصبا وجرا ، فإذا قيل " أتت بنت " فقل : " منه " رفعا ، وكذا في الجر والنصب ، وتقول في تثنية المؤنث " منتان " رفعا ، و " منتين " جرا ونصبا ، بسكون النون التي قبل التاء ، وسكون نون التثنية ، وقد ورد قليلا فتح النون التي قبل التاء ، نحو " منتان ومنتين " وإليه أشار بقوله : " والفتح نزر " وتقول في جمع المؤنث : " منات " بالألف والتاء الزائدتين كهندات ، فإذا قيل : " جاء نسوة " فقل : " منات " وكذا تفعل في الجر والنصب ، وتقول في جمع المذكور رفعا : " منون " رفعا ، و " منين " نصبا وجرا ، بسكون النون فيهما ، فإذا قيل : " جاء قوم " فقل : " منون " وإذا قيل : " مررت بقوم " أو " رأيت قوما " فقل : " منين " . هذا حكم " من " إذا حكى بها في الوقف ، فإذا وصلت لم يحك فيها شئ من ذلك ، لكن تكون بلفظ واحد في الجميع ، فتقول : " من يا فتى " لقائل جميع ما تقدم ، وقد ورد في الشعر قليلا " منون " وصلا ، قال الشاعر : 352 - أتوا ناري ، فقلت : منون أنتم ؟ * فقالوا : الجن ، قلت : عموا ظلاما !