ولا تزاد في الايجاب ( 1 ) ، ولا يؤتى بها جارة لمعرفة ، فلا تقول : " جاءني من زيد " خلافا للأخفش ، وجعل منه قوله تعالى : ( يغفر لكم من ذنوبكم ) . وأجاز الكوفيون زيادتها في الايجاب بشرط تنكير مجرورها ، ومنه عندهم : " قد كان من مطر " أي قد كان مطر . * * * للانتها : حتى ، ولام ، وإلى ، * ومن وباء يفهمان بدلا ( 2 ) يدل على انتهاء الغاية " إلى " ، وحتى ، واللام " ، والأصل من هذه الثلاثة " إلى " فلذلك تجر الآخر وغيره ، نحوه : " سرت البارحة إلى آخر الليل ، أو إلى نصفه " ولا تجر " حتى " إلا ما كان آخرا أو متصلا بالآخر ( 3 ) ، كقوله