وما ل‍ " لات " في سوى حين عمل وحذف ذي الرفع فشا ، والعكس قل ( 1 ) تقدم أن الحروف العاملة عمل " ليس " أربعة ، وقد تقدم الكلام على " ما " وذكر هنا " لا " و " لات " و " إن " . أما " لا " فمذهب الحجازيين إعمالها عمل " ليس " ، ومذهب تميم إهمالها ( 2 )

--> ( 1 ) " ما " نافية " للات " جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم " في سوى " جار ومجرور متعلق بقوله عمل الآتي ، و " سوى " مضاف ، و " حين " مضاف إليه " عمل " مبتدأ مؤخر " وحذف " مبتدأ ، وحذف مضاف ، و " ذي " بمعنى صاحب : مضاف إليه ، وذي مضاف و " الرفع " مضاف إليه " فشا " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حذف ذي الرفع ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ " والعكس " مبتدأ " قل " فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى العكس ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو العكس . وتقدير البيت : وما للات عمل في غير لفظ حين وما كان بمعناه ، وحذف صاحب الرفع من معموليها مع بقاء المنصوب فاش كثير ، والعكس - وهو حذف المنصوب وإبقاء المرفوع - قليل . ( 2 ) قال أبو حيان : " لم يصرح أحد بأن إعمال لا عمل ليس بالنسبة إلى لغة مخصوصة إلا صاحب المغرب ناصر المطرزي ، فإنه قال فيه : بنو تميم يهملونها ، وغيرهم يعملها ، وفي كلام الزمخشري : أهل الحجاز يعملونهما دون طيئ ، وفي البسيط : القياس عند تميم عدم إعمالها ، ويحتمل أن يكونوا وافقوا أهل الحجاز على إعمالها " وانظر هذا مع كلام الشارح .