فهمّ الفتى الأزديّ إتلاف ماله * وهم الفتى القيسي جمع الدراهم اليزيدان يزيد بن حاتم المهبلي وهو الممدوح ويزيد بن أسيد وكان المنصور قد عقد ليزيد بن أسيد على ديار مضر وعقد ليزيد بن حاتم على ديار إفريقية وسارا معا فكان يزيد بن حاتم يمون الكتيبتين جميعا أصحابه وأصحاب يزيد بن أسيد وقال ربيعة أيضا فيهما : يزيد الخير أن يزيد قومي * سميك لا يجود كما تجود يقود كتيبة وتقود أخرى * فترزق من تقود ومن يقود وقال يزيد قومي لأنه كان مولى بني سليم ويزيد بن أسيد سلمى وربيعة الرقي لا يستشهد بشعره وكان ربيعة مدح يزيد بن حاتم فأيح له ولم يكفه فكتب إليه . أراني ولا كفر إن الله راجعا * بخفّي حنين من يزيد بن حاتم فدعاه وحشا خفيه دنانير وأمر له بغلمان وجوار وكسى فقال لشتان ما بين البيتين . وشتان مصروفة عن شتت والفتحة في النون هي الفتحة في التاء والفتحة تدل على أنه مصروف عن الفعل الماضي وقيل هي كسبحان من التسبيح اسم المصدر . قال أبو محمد " ويقال سمكٌ مليحٌ ولا يقال مالحٌ وقد قال غدافر وليس بحجة " وعذافر فقيميٌّ . لو شاء ربي لم أكن كريا * ولم أسق بشعفر المطيا بصرية تزوجت بصريا * يطعمها المالح والطريا