جواب : افطار مىكند ونماز را هم بشكند وقصر را از سر گيرد . 150 - سؤال : هل يبطل الصلاة بالرياء في الافعال المندوبة كالقنوت وبعض التكبيرات أم لا ؟ جواب : لا شك ان هذا المندوب مما لا يعتنى به في أمثال ذلك الامر الندبي لاشتراط النية والاخلاص في صحة العبادات . واما بطلان الصلاة ففيه اشكال من جهة انه ذكر أو دعاء أو قرآن ظاهرا ويجوز التكلم بها في الصلاة مضافا إلى الأذكار المعهودة المندوبة بالخصوص فغاية الامر جعل ذلك بالقنوت من باب مطلق الذكر والدعاء . ومن جهة ان المتبادر مما رخص فيه الشارع من مطلق الذكر والقراءة هو ما كان لله وخالصا له سيما من الرياء وما كان خالصا عن الريا . وان قصد به فعل مباح أو ضم اليه كإرادة الاخبار والتنبيه وان حصل به الفعل الكثير فالاشكال فيه أكثر . والأظهر فيما قصد فيه الريا أو ضم اليه ، البطلان ، سيما إذا تحقق الفعل الكثير . 151 - سؤال : هر گاه كسى انشاء سفري مباح ، نموده باشد ولكن در آن سفر در نظر دارد كه دروغى يا ضرر جزئي ( اگر ممكن شود ) به احدى رسانيده باشد . آيا اين قصد باعث اين مىشود كه سفر مباح نباشد وموجب اتمام نماز مىشود يا نه ؟ جواب : هرگاه خود سفر معصيت نباشد ، مثل گريختن غلام از آقا يا به آن سفر ، عصيت نكند ومثل اين كه سوار أسب غصبى مىشود وطي مسافت مىكند ، يا همه جا در ملك غير ، عدوانا مىرود يا آن سفر را براي معصيت نكند ، مثل اينكه مىرود در نزد ظالم كه شكايتى بكند ، يا از براي خريدن شراب ومثل آن ، سفر آن مباح است واينكه در نظر دارد كه معصيتي در آن راه بكند كه سفر به آن قصد ، نشده باشد وداعى بر آن ، فعل آن معصيت ، نباشد از اباحه خارج نمىشود . خلاصه اين كه هرگاه أصل سفر مباح است اخطار اين أمور به خاطر مضر نيست . 152 - سؤال : نماز هديه والدين را به چه روش بايد كرد ؟ جواب : دو ركعت نماز با حمد وهر سوره كه خواهد بجا آورد وثواب آن را به ايشان هديه نمايد وبگويد خداوندا ثواب اين را برسان به روح والدين من ونماز مخصوص الحال ،