آورد ، ودر اينجا ركن ، اعني ركوع ضرر ندارد . 122 - سؤال : در نماز ليلة الدفن مىتوان در عوض آية الكرسي وانا أنزلناه في ليلة القدر ، قل هو الله أحد را خواند ؟ وهمين نماز را اگر شخص قبول كرده باشد كه به اجرت بگزارد ودر آن شب بجا نياورده باشد چه صورت دارد ؟ آيا ثانيا نماز را قضا مىتوان كرد ، يا بايد مستأجر را راضى كند ؟ جواب : آنچه از شرع رسيده تغيير نمىتواند داد . ودر نماز ليلة الدفن ، سه روايت است . مشهور آن است كه در ركعت أول ، بعد از حمد ، آية الكرسي بخواند ودر ثانيه بعد از حمد ، ده مرتبه سوره أنزلناه في ليلة القدر بخواند . ودر روايت ديگر آن است كه بعد از حمد در ركعت أولى ، ده مرتبه سوره قل هو الله أحد ودر ثانيه ده مرتبه الهيكم التكاثر بخواند . وروايت ديگر بعد از حمد ، در ركعت أولى سوره توحيد دو مرتبه وآية الكرسي يك مرتبه ودر ركعت دوم ، سوره تكاثر ده مرتبه . هر گاه مستأجر قصد يكى از اين روايات را بخصوص دارد بايد آن به عمل بيايد واگر مطلق بگويد كه نماز ليلة الدفن را بكن ، آنچه متعارف در آن بلد باشد كه از كلام مستأجر فهميده شود ومتبادر شود ، آن را بكند . واگر هيچ يك اينها نباشد أحوط آن است كه روايت أول را به عمل بياورد واگر كسى بعد از اجاره ترك آن را بكند ، ظاهرا دليلي بر جواز قضاى آن نمىدانم ، بلكه مستأجر را راضى كند . 123 - سؤال : در وقت گفتن تكبيرة الاحرام ، دستها را به چه كيفيت بردارد ، واين دست برداشتن چه حكم دارد ؟ جواب : در حين تكلم به همزه " الله " دست را بردارد ودر حين تمام شدن رأى " أكبر " دست را بر نرمه گوش رساند وبعد از آن ، دست را پايين بياورد واين بهتر از ساير وجوه است كه ذكر كرده‌اند واين دست برداشتن ، سنت است وسيد مرتضى آن را واجب دانسته ، نهايت اظهر واشهر استحباب است . 124 - سؤال : كساني كه مربوط به قواعد عربيت نيستند واعراب ألفاظ مفرده و