باشد يا مثل آن نماز صحيح است . 172 - سؤال : با چكمه يا كفش ، نماز كردن چه صورت دارد ؟ جواب : با چكمه ضرر ندارد ، ولكن با كفش وهر چيزى كه پشت پا را بپوشاند وساق نداشته باشد نماز نكند . 173 - سؤال : آيا ستره ( 1 ) ، رفع كراهت جميع مكروهات مثل انسان مواجه ، وباب مفتوح ونار مضرمه وأمثال آنها را مىكند يا منحصر است از براي ماره وعبور . ؟ وآيا به وضع مهر ، چنان كه عادت شده رفع كراهت مىشود چنان كه گفته‌اند مثل كومه‌اى از تراب - ؟ يا بايد كه سواي مهر ، مثل عنزه ( 2 ) يا غير آن باشد ؟ جواب : از تتبع اخبار ، ظاهر مىشود كه تشريع ستره تأديب است از براي نفس ، هر چند در ظاهر چنين مىنمايد كه حكمت در آن رفع ضرر ماره باشد ، ولكن بعد از تأمل معلوم مىشود كه مراد از ضرر ماره وعبور آن أعم از ايذاى ماره است أو را به مزاحمت ومماسه جسماني واز مخالطه ومشاغله خيال وخاطر ومتوجه شدن قلب به سوى أو . واز اينجا منقدح مىشود كه مراد ، تذكر وتأديب نفس است از مخاطره ما سوى الله ، واز اينجاست كه مستحب است . يعنى هر چند أيمن از ماره باشد . پس از اينجا معلوم شد كه كراهتى كه ناشى از حصول شواغل باشد از أمور مذكوره در سؤال ، رفع نمىشود ، لكن اين معنى منافى آن نيست كه كراهت از جهت خصوصيات ديگر باقي بماند مثل تشبه به عبده آتش پرستان در توجه به نار مضرمه . وهرگاه دانستى كه غرض تذكر نفس است ، پس به هر چه بشود خوب است ، هر چند به خطى باشد عرضى يا هلالي . ودور نيست كه به گذاشتن مهر هم حاصل است ، ولكن هر چه أقوى وارفع واردع باشد بهتر خواهد بود . 174 - سؤال : در نيت سجده تلاوت قرآن ، بعضي فرموده‌اند نزد " هوى به سجده " است وبعضي گفته‌اند بعد از وضع جبهه است به مسجد . رأى شريف را بيان فرمايند .

--> 1 : براي نمازگذار مستحب است كه در جلو سجده‌گاه خود پرده‌اى ، ديوارى ، عصائى ، تسبيحى ويا هر حايل وساتر ديگرى قرار دهد كه آن را ستره گويند . 2 : عنزه : عصاء : عصائى كه در ته آن آهن به كار رفته باشد .