والحد ، واستعادة ما أخذ . ولو أسلم بعد الاسترقاق أو المفاداة ، لم يرتفع ذلك عنه . الثالثة : إذا مات الإمام ، وقد ضرب لما قرره من الجزية أمدا معينا ، أو اشترط الدوام ، وجب على القائم مقامه بعده ، إمضاء ذلك . وإن أطلق الأول ( 142 ) ، كان للثاني تغييره بحسب ما يراه صلاحا ويكره أن يبدأ المسلم الذي بالسلام . ويستحب أن يضطر إلى أضيق الطرق . الرابع : في حكم الأبنية والنظر في : البيع والكنائس ( 143 ) ، والمساكن ، والمساجد . لا يجوز استئناف البيع والكنائس في بلاد الإسلام . ولو استجدت وجب إزالتها ، سواء كان البلد مما استجده المسلمون ، أو فتح عنوة ، أو صلحا على أن تكون الأرض للمسلمين . ولا بأس بما كان قبل الفتح ، وربما استجدوه في أرض فتحت صلحا ، على أن تكون الأرض لهم . وإذا انهدمت كنيسة ، مما لهم استدامتها ، وجاز إعادتها . وقيل : لا ، إذا كانت في أرض المسلمين ، وأما إذا كانت في أرضهم فلا بأس . وأما المساكن : فكل ما يستجده الذمي ، لا يجوز أن يعلو به على المسلمين من مجاوريه ( 144 ) . ويجوز مساواته ، على الأشبه . ويقر ما ابتاعه من مسلم على علوه كيف كان . ولو انهدم لم يجز أن يعلو به على المسلم ، ويقتصر على المساواة فما دون . وأما المساجد : فلا يجوز أن يدخلوا المسجد الحرام إجماعا ، ولا غيره من المساجد عندنا . ولو أذن لهم لم يصح الإذن ، لا استيطانا ، ولا اجتيازا ، ولا امتيازا ( 145 ) . ( ولا يجوز لهم استيطان الحجاز على قول مشهور ، وقيل : المراد به مكة والمدينة ، وفي الاجتياز به والامتيار منه ، تردد . من أجازه ، حده بثلاثة أيام . ولا جزيرة العرب ، وقيل : المراد بها مكة والمدينة واليمن ومخاليفها ( 146 ) ، وقيل : هي من عدن إلى ريف عبادان طولا ، ومن تهامة وما والاها إلى أطراف الشام عرضا .

--> ( 142 ) أي : الإمام الذي عين الجزية ، جعلها مطلقا ، بأن لم يعين ولكن أخذ سنة دينارا عن كل شخص ( ويكره ) وعن بعض الفقهاء كالعلامة التحريم ، حتى تحريم جواب السلام بلفظة السلام ( ويستحب ) قال في المسالك : ( لقوله صلى الله عليه وآله : لا تبدأوا اليهود والنصارى بالسلام فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ) هذا ولكن لا يخفى تقيد هذا الحكم اللا اقتضائي بكل الأحكام الاقتضائية الواجبة والمحرمة والتي منها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . والتفصيل في المفصلات . ( 143 ) ( بيع ) جمع بيعة ، كحيل وحيلة ، وقيم وقيمة معابد اليهود ، و ( كنائس ) جمع كنيسة هي معابد النصارى . ( 144 ) يعني : أن يجعل بناءه أعلى من بناء المسلمين المجاورين . ( 145 ) أي : لجبل الميرة وهي الطعام . ( 146 ) جمع مخلاف ، هي القرى التي في أطراف بلدة وتابعة لها .