على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرف له القوم ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فقال أبو بكر : أنا هو ؟ قال : لا . قال عمر : أنا هو ؟ قال : لا ، ولكن خاصف النعل وكان علي يخصف نعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) . وهذه نصوص اجتمعت صراحة على نفي وإثبات : نفت صراحة أن يكون الداعي أبو بكر أو عمر . . وأثبتت صراحة أن الداعي بعد الرسول ( ص ) هو الإمام علي ( ع ) ! وبعد وجود هذه النصوص الموثقة المتضافرة فلا مسوغ للرجوع إلى مداخلات المتكلمين .

--> ( 1 ) مسند أحمد 3 : 82 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 9 : 46 رقم 6898 ، المصنف ، ابن أبي شيبة - فضائل علي - 7 / 19 ، المستدرك 3 : 123 ، البداية والنهاية 7 : 398 .