( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر رفعه بنحوه . ( 3 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن مبارك عن معمر عن الزهري أن مروان سأل زيد بن ثابت عن الخلسة ، فلم ير فيها قطعا . ( 4 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم قال : قال علي : ليس على المختلس قطع . ( 5 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن عليا لم يكن يقطع في الخلسة . ( 6 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن غلاما اختلس طوقا ، فرفع إلى عدي بن أرطأة ، فسأل الحسن عن ذلك فقال : لا قطع عليه ، وسأل عن ذلك أياس بن معاوية فأمر بقطعه ، فلما اختلفا كتب في ذلك إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إليه عمر : إن العرب كانت تدعوها عدوة الظهيرة ، لا قطع عليه ، ولكن أوجع ظهره وأطل حبسه . ( 7 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام أن عديا رفع إليه رجل اختلس خلسة فقال أياس : عليه القطع ، وقال الحسن : لا قطع عليه ، فكتب عدي إلى عمر ابن عبد العزيز فقال : ليس عليه قطع ، قال : وكانت العرب تسميها عدوة الظهيرة . ( 8 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا : ليس في الخلسة قطع . ( 100 ) في الخيانة ما عليه فيها ؟ ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على الخائن قطع ) . ( 2 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا حفص عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال : ( ليس على الخائن قطع ) .

--> ( 100 / 1 ) الخائن : الذي يؤتمن على الشئ فينكره أو يستهلكه أو كالأجير أو العبد يستأمن على الدكان أو الدار أو المال . وقوله لا قطع يعني أنه يعاقب بما دون القطع .