3 - إنه لا يجوز عليهم تعمد الكبيرة والصغيرة . ولكن يجوز صدور الذنب منهم على سبيل الخطأ في التأويل . . 4 - إنه لا يجوز عليهم الصغيرة ولا الكبيرة لا بالعمد ولا بالسهو ولا بالتأويل الخطأ . أما السهو والنسيان فجائز ثم إنهم يعاتبون على ذلك بالسهو والنسيان . كما أن علومهم أكمل ، فكان الواجب عليهم المبالغة في التيقظ . . 5 - إنه لا يجوز عليهم الكبيرة ولا الصغيرة لا بالعمد ولا بالتأويل ولا بالسهو ولا بالنسيان . . واختلفوا أيضا في وقت وجوب العصمة : فقال بعضهم : إنها من أول الولادة إلى آخر العمر . . وقال الأكثرون : هذه العصمة إنما تجب في زمان النبوة . أما قبلها . . فهي غير واجبة وهو قول أكثر أصحابنا . . ( 1 ) . وما يجب التركيز عليه هنا من بين هذه الأقوال هو ما يتعلق بالسنة والشيعة منه .

--> ( 1 ) عصمة الأنبياء ، ط . بيروت . وانظر تفسير قوله تعالى : ( لا ينال عهدي الظالمين ) في تفسير الرازي . .