معين نهاية وابن الجمال ( قوله وراوي خبر موضوع ) أي أو صحيح أو حسن بالأولى اه‍ ع ش ( قوله لأن ما صدر الخ ) عبارة النهاية إذ قد لا يعمل به اه‍ ( قوله حتى يقصد به ) أي يقصد المعين بما صدر منهما ( قول المتن إن لم يضمن ) كأن وقع قصاصا وحدا اه‍ مغني عبارة ابن الجمال بقصاص أو بدية أو بكفارة اه‍ لأنه قتل بحق ويحمل الخبر على غير ذلك للمعنى اه‍ مغني . ( قوله ويرده الخ ) قد يقال كون القتل بحق أو بغير حق أمر منضبط لا تفاوت فيه سيد عمر ( قوله إن المعنى الخ ) أي المعنى المقتضي للحكم وهو الذي يسميه الأصوليون علة الحكم فالحكم هنا مع الإرث والمعنى كون القتل عدوانا اه‍ كردي ( قوله كالمشقة في السفر الخ ) استشكله سم ( قوله وبه ) أي بالرد ( قوله أن يكون ظاهريا ) أي آخذا بظاهر الحديث اه‍ ع ش ( قوله بضم أوله ) أي وفتح ثالثه بلا شد وإسناده إلى ضمير القتل ( قوله ليدخل فيه ) أي في القاتل الغير الوارث اه‍ كردي ( قوله تضمنه ) أي القتل خطأ ( قوله ورد بأنه الخ ) أي فيجوز فيه الضم والفتح اه‍ ع ش وأجاب سم عن ذلك الرد بأن المصنف أراد الضمان المستقر كما هو المتبادر فلا رد به اه‍ ( قوله تلزمهم ) أي العاقلة ( قوله كأن يجرحه ) أي مورثه ( قوله ثم يموت هو ) أي الجارح قبله أي موت المجروح عبارة المغني ثم يموت المجروح من تلك الجراحة اه‍ ( قوله عند موت عيسى ) أي أو الخضر على القول بنبوته وأنه حي وهو الراجح فيهما اه‍ ع ش ( قوله ما ذكر في الحفر ) وهو قوله كأن حفر بئرا بداره الخ في تمثيل القاتل اه‍ كردي ( قوله بالعدوان ) متعلق بالتقييد ( قوله فمن قتل مورثه ببئر الخ ) يعني من مات مورثه بوقوعه في بئر الخ ( قوله أو تطهر ) أي بماء ( قوله على معنيين ) أي أمرين أو ضابطين والجار متعلق بقوله مخرج ( قوله أحدهما ) أي وسكوته عن ثاني المعنيين لعله لعدم تعلق غرضه به ( قوله أو كان متعديا فيه ) لعل أو هنا بمعنى الواو ( قوله ولما نقل الأذرعي هذا ) أي قول ابن سريج ( قوله كل هلاك مضمون عليه ) أي على فاعله المعلوم من السياق ويحتمل رجوع الضمير على الهلاك بمعنى المهلك على طريق الاستخدام ( قوله عقب ما مر ) أي آنفا في أول التنبيه ( قوله أنه الصواب ) أي التفصيل ( قوله ولم ينظرا ) أي الأذرعي والزركشي . ( قوله مشهور المذهب الخ ) مقول القول ( قوله أنه لا فرق ) أي بين العدوان وغيره في منع الإرث ( قوله لقول المطلب الخ ) متعلق بقوله لم ينظر أو علة لعدم النظر ( قوله وتبلعه الخ ) أي القمولي ( قوله انتهى ) أي قول المطلب ( قوله ما ذكر ) أي عقب قول المصنف ولا يرث من قوله بأي وجه كان فقوله إنه لا فرق الخ بيان له باعتبار معناه . ( قوله كمن حفر بئرا ) يحتمل أن يكون للتنظير ولعل هذا أليق بهما من أن يمثلا للسبب بجزئيات الشرط أو يؤول كلامهما بأنهما أرادا