الحديث الحادي عشر : ( العقل أصل العلم ودعامة الفهم ) ( 1 ) . الحديث الثاني عشر : ( العقل مركب العلم ) ( 2 ) . الحديث الثالث عشر : ( بالعقل يستخرج غور الحكمة ) ( 3 ) . الحديث الرابع عشر : ( بالعقول تنالوا ذروة العلوم ) . الحديث الخامس عشر : ( الإنسان بعقله ) ( 4 ) . الحديث السادس عشر : ( دعامة الإنسان العقل ، ومن العقل : الفطنة ، والفهم ، والحظ ، والعلم ، فإذا كان تأييد عقله من النور كان عالما ، حافظا ، زكيا ، فطنا ، فهما ، وبالعقل يكمل وهو دليله ومبصره ومفتاح أمره ) ( 5 ) . آراء بعض علماء السنة في عدم جواز التقليد وحجية العقل : قال العلامة الشيخ إبراهيم اللقاني المالكي في جوهرة التوحيد : إذ كل من قلد في التوحيد * إيمانه لم يخل من ترديد وقال الشارح العلامة الشيخ ابراهم البيجوى : إن قوله في التوحيد أي في علم العقائد وليس المراد إثبات الوحدة بخصوصه ( 6 ) . ويرى السنوسي في الكبرى عدم صحة التقليد وإن المقلد كافر ، وبعض العلماء

--> ( 1 ) نفس المصدر . ( 2 ) نفس المصدر ، ص 205 . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 204 . ( 4 ) نفس المصدر ، ص 14 . ( 5 ) مستدرك سفينة البحار ، ص 313 ، وراجع للاستزادة في ما جاء في حجية العقل وفضله إلى أصول الكافي ج 1 باب الحجة ، وإلى كتاب الحياة ج 2 ص 42 - 46 . ( 6 ) جوهرة التوحيد ، ص 33 - 34 طبع دار الكتب العلمية - بيروت 1403 ه‍ .