والقارئ إذا اطلع على هذين النصين فهم عقيدة التوحيد عند الوهابيين والحنابلة أنها تمثل لقلقة اللسان بهذه الألفاظ ، دون أن يدرك المؤمن ما تحتوي عليه الآيات القرآنية من معان سامية ، ثم إنه إذا كان التوحيد في الأسماء والصفات هو الإيمان بالقرآن الكريم فلا يوجد مسلم ينطق بالشهادتين دون أن يؤمن بالقرآن الكريم ، إلا أن الوهابيين يكفرون من لا يؤمن بعقيدتهم ، وقد مر بنا آنفا أن الشيخ عبد الرحمن حفيد الشيخ يكفر الأشعري ومن تبعه ( 1 ) بينما جميع أهل السنة اليوم يؤمنون بمذهبه في الكلام ، فمعنى ذلك أن جميع أهل السنة كفرة ما عدى الوهابيين ، بل معنى ذلك أن جميع من أسلم قبل أن يولد ابن تيمية والشيخ محمد بن عبد الوهاب كفرة لأنهم لا يؤمنون بالجمود على اللفظ دون محاولة فهم معناه ، كما سنوافيك به فيما يأتي إن شاء الله تعالى . ويرى بعض من يحاول أن يبرهن على مذهب الحنابلة بأن صفات الذات ليست بغير الذات ولا بعين الذات ( 2 ) وهذا كلام ليس بمفهوم لأن المتأمل لا يعرف غير أحد معنيين : أما أن تكون صفاته عين ذاته أو مغايرة لذاته ، وأما أن تكون ليست الذات وليست غير الذات ، فإن هذا المعنى لا يفهم إلا بضرب من التأويل الذي لا يراه المجسمة منهم ، وتكلم بعض علمائهم المعاصرين في معنى صفات الله فلم يزد ولا كلمة واحدة عما يلي ، قال : نؤمن بأسمائه وصفاته أي بأن له الأسماء الحسنى ، والصفات الكاملة العليا ( 3 ) . وهذا الإيمان الذي أورده لا يشك فيه كل من قال : ( لا الله إلا الله ) فلماذا يكفر المسلمون عندكم ، مع أنهم يؤمنون بنفس هذا الكلام . . ؟ إلا أنهم يمتلكون

--> ( 1 ) فتح المجيد ، ص 16 . ( 2 ) شرح جوهرة التوحيد ، ص 79 . ( 3 ) عقيدة أهل السنة والجماعة ، ص 7 طبع الجامعة الإسلامية المدنية المنورة 1407 ه‍ .