" 9 " - وإذا قالوا : " هو لغير رشدة " فإنهم يريدون أنه ولد من نكاح فاسد . و " رشدة " - بفتح الراء - قد يكسر - ثم الشين المعجمة الساكنة ثم الدال المهملة ثم الهاء في آخره ، وفى الحديث " من ادعى ولدا لغير رشدة فلا يرث ولا يورث " يقال : " هذا ولد رشدة " إذا ولد من نكاح صحيح كما يقال في ضده " ولد زنية " بالكسر في الراء والزاي فيهما ويقال بفتحهما ، وهو أفصح اللغتين . " 10 " - وإذا قالوا : " هو دعى " أو " من الأدعياء " فإنهم يريدون أنه يلصق نسبه برجل وليس هو من ذريته ، بل هو إما أن يكون قد تبناه أو هو من ذرية رجل آخر غيره . " 11 " - وإذا قالوا : " أمه أم ولد " فإنهم يريدون أن أمه جارية ، وكذا قولهم " فتاة " أو " سبية " وإذا كان قد ارتفع الملك عنها قالوا " مولاة " وقد يقولون " عتاقة فلان " وقد يقولون " ذات يمين " إشارة إلى قوله تعالى " وما ملكت أيمانكم " . " 12 " - وإذا قالوا : " لا بقية له " فإنهم يريدون أنه لا ولد له بالأثر أو كان له بقية وهلكوا ، وأما إذا كانت له بقية قليلة فيعبرون عنه بقولهم " مقل " وأما إذا كانت له بقية كثرة فيعبرون عنه بقولهم " مكثر " وإذا قالوا : " تذيلوا " يريدون أنه طال ذيلهم . " 13 " - وإذا قالوا : " فيه حديث " أو " له حديث " فإنه طعن في نسبه . " 14 " - وإذا قالوا : " أسقط " - بضم الهمزة - فإنهم يريدون أنه أسقط من العلويين لعدم اتصاله بهم أو لسوء فعله ، ويجب التفصيل ، فاحفظ ذلك فإنه مفيد لمن يراجع كتب الأنساب . ( محمد صادق بحر العلوم )