ألا يا بيت أهلك أوعدوني * بأني كل ذنبهم جنيت فظاهر حديث النبي صلى الله عليه وآله أنه جعل عليا من أفاضل الأنبياء فيستحق التقدم وهو بين لمن ترك الهوى . ومنها : ( فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه ( 1 ) ) أسند ابن المغازلي إلى ابن عباس أنه سأل الله بحق الخمسة ولولا أنه علم أشرفيتهم عند ربهم لما توسل إليه بهم . ومنها : ( ولتعرفنهم في لحن القول ( 2 ) ) أسند الحافظ إلى الخدري : لحن القول بغض علي عليه السلام . ومنها : ( هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين ( 3 ) ) أسند أبو نعيم إلى أبي هريرة مكتوب على العرش : لا إله إلا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ابن أبي طالب . قلت : فمن عدل عنه عدل عن تأييد دينه وإيمانه ، وسقط في غي قرينة وشيطانه . ومنها : ( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ( 4 ) ) في طريق أبي نعيم الحافظ أنها نزلت في علي بن أبي طالب . ومنها : ( ومن عنده علم الكتاب ( 5 ) ) أسند بطريق أبي نعيم وتفسير الثعلبي أنما هو علي بن أبي طالب ، وهذا نص يوجب التقديم لإحاطته بعلم الكتاب دون غيره ، فيستحق التقديم على جاهل ميراث الجد وغيره ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع ) الآية وقد استوفيت الكلام على هذه الآية في الفصل الثامن عشر من الباب السابع فليطلب منه . ومنها : ( وأورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ( 6 ) ) أسند ابن مردويه

--> ( 1 ) البقرة : 37 . ( 2 ) القتال : 30 . ( 3 ) الأنفال : 63 . ( 4 ) الأنفال : 64 . ( 5 ) الرعد : 43 . ( 6 ) فاطر : 32 .