بحفظ الحديث وتدوينه كانوا الرواد له والسابقين إلى ضبطه . ويقول الأستاذ مصطفى عبد الرازق ، عند ذكره لأول من دون الحديث ، وعلى أي حال فإن ذلك لا يخلو من دلالة على أن النزوع إلى تدوين الفقه كان أسرع إلى الشيعة ، لأن اعتقادهم العصمة في أئمتهم أو ما يشبه العصمة ، كان حريا أن يسوقهم إلى الحث على تدوين [ الحديث ] في أقضيتهم وفتاواهم ( 1 ) . والواقع التأريخي يقر بأن الحكام الأمويين منعوا الناس عن التحدث بعلم علي ( عليه السلام ) خاصة أو نقل فتاواه وأقواله للناس ( 2 ) . فقد كان للاضطهاد الأموي لأهل البيت ( عليهم السلام ) وأتباعهم أثره العميق في منع الناس عن رواية الحديث عنهم ، فالتجأ إلى التورية بقولهم : قال أبو زينب ، أو قال الشيخ ، بدلا من ذكر الرواة والمحدثين اسم علي .

--> ( 1 ) تمهيد لتأريخ الفلسفة الإسلامية : 252 . ( 2 ) ابن عساكر ، تهذيب التأريخ 3 : 407 .