وتقتل الرجل بحاجته : تأتى لها . وتقتلت المرأة في مشيتها ، إذا تقلبت وتثنت وتكسرت . وقال : تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك وتقاتل القوم واقتتلوا بمعنى . ولم يدغم لان التاء غير لازمة . ومنهم من يدغم فيقول : قتلوا يقتلون فينقل حركة التاء إلى القاف فيهما ، ويحذف الألف ، لأنها مجتلبة للسكون . وتصديق ذلك قراءة الحسن : ( إلا من خطف الخطفة ) . ومنهم من يكسر القاف فيهما لالتقاء الساكنين . والفاعل من الأول مقتل ومن الثاني مقتل بكسر القاف . وأهل مكة يقولون : مقتل ، يتبعون الضمة الضمة . قال سيبويه : وحدثني الخليل وهارون ، أن أناسا يقولون مردفين ، يريدون مرتدفين ، أتبعوا الضمة الضمة . وقول الراجز : ( 1 ) تعرضت لي بمكان حل تعرض المهرة في الطول تعرضا لم يأل عن قتلل أراد عن قتلى ، فلما أدخل عليه لا ما مشددة كما أدخل نونا مشددة في قوله ( 2 ) : * أحب منك موضع القرطن ( 1 ) * وصار الاعراب عليه ، فتح اللام الأولى كما تفتح في قولك : مررت بتمر وبتمرة ، وبرجل وبرجلين . [ قثل ] أبو زيد : القثول : العيي المسترخي ، مثل العثول . وأنشد : لا تجعليني ( 2 ) كفتى قثول رث كحبل الثلة المبتل [ قحل ] قحل الشئ يقحل قحولا : يبس ، فهو قاحل . والمتقحل : الرجل اليابس الجلد السيئ الحال ، وقحل بالكسر قحلا مثلا ، فهو قحل . وقحل الشيخ قحلا : يبس جلده على عظمه . وشيخ قحل بالتسكين ، وإنقحل أيضا بكسر الهمزة ، أي مسن جدا .

--> ( 1 ) منظور بن مرثد الأسدي . ( 2 ) هو دهلب بن قريع . ( 1 ) قبله : جارية ليست من الوخشن كأن مجرى دمعها المستن قطنة من أجود القطن ( 2 ) في اللسان : " لا تحسبني " .