[ عمثل ] قال الأصمعي : العميثل : الذيال بذنبه . وقال الخليل : العميثل البطئ الذي يسبل ثيابه كالوادع الذي يكفي العمل ولا يحتاج إلى التشمير . وأنشد لأبي النجم : * ليس بملتاث ولا عميثل ( 1 ) * وقال أبو زيد في كتاب الإبل : العميثلة : الناقة الجسيمة . والعميثل : الأسد . [ عندل ] أبو عمرو : العندل : الطويل . وقال أبو زيد : هو العظيم الرأس ، مثل القندل . وأما العنادل جمع العندليب ، فمحذوف منه ، لان كل اسم جاوز أربعة أحرف ولم يكن الرابع من حروف المد واللين ، فإنه يرد إلى الرباعي ثم يبنى منه الجمع والتصغير . فإن كان الحرف الرابع من حروف المد واللين فإنها لا ترد إلى الرباعي ( 2 ) وتبنى منه . [ عول ] العول والعولة : رفع الصوت بالبكاء ، وكذلك العويل . تقول منه : أعول . وفي الحديث : " المعول عليه يعذب " . وأعولت القوس : صوتت . أبو زيد : عولت عليه : أدللت عليه دالة وحملت عليه . يقال : عول على بما شئت ، أي استعن بي ، كأنه يقول : احمل على ما أحببت . وماله في القوم من معول ، والاسم العول . قال تأبط شرا : لكنما عولي إن كنت ذا عول على بصير بكسب الحمد ( 1 ) سباق ( 2 )

--> ( 1 ) قبله وبعده : يهدى بها كل نياف عندل ركب في ضخم الذفارى قندل ليس بملتاث ولا عميثل وليس بالفيادة المقصمل ( 2 ) في القاموس : " ويبنى منه الجمع " . ( 1 ) قوله بكسب الحمد في بعض النسخ " المجد " كما في اللسان . ( 2 ) بعده : حمال ألوية شهاد أندية قوال محكمة جواب آفاق وفي المفضليات : " جوال آفاق " . وقبله : سباق غايات مجد في عشيرته مرجع الصوت هدا بين أرفاق عارى الظنابيب مشتد نواشره مدلاج أدهم واهي الماء غساق يريد بمرجع الصوت رجلا يصيح برفاقه آمرا وناهيا : والهد : الصوت الغليظ . الظنبوب : حرف عظم الساق . والعرب تمدح الهزال ، وتهجو السمن . والنواشر : عروق ظاهر الذراع . والأدهم : الليل . وواهى الماء : المنفتح بالمطر .