والمعضلات : الشدائد . الأصمعي : يقال : عضل الرجل أيمه ، إذا منعها من التزويج ، يعضل ويعضل عضلا . وعضلت عليه تعضيلا ، إذا ضيقت عليه عليه في أمره وحلت بينه وبين ما يريد . وعضلت الشاة تعضيلا ، إذا نشب الولد فلم يسهل مخرجه ، وكذلك المرأة ، وهي شاة معضلة ومعضل أيضا بلا هاء ، وغنم معاضيل . وعضلت الأرض بأهلها : غصت . قال أوس : ترى الأرض منا بالفضاء مريضة . معضلة منا بجيش ( 1 ) عرمرم ( 2 ) وقول الشاعر : كأن زمامها أيم شجاع تراءى ( 3 ) في غضون مغضئله من قولهم : اغضألت الشجرة بالهمز ، إذا كثرت أغصانها والتفت . [ عطل ] العطل : الشخص ، مثل الطلل . يقال : ما أحسن عطله ، أي شطاطه وتمامه . والعطل : الشمراخ من شماريخ النخلة . والعطل أيضا : مصدر عطلت المرأة وتعطلت ، إذا خلا جيدها من القلائد ، فهي عطل بالضم ، وعاطل ، ومعطال . وقد يستعمل العطل في الخلو من الشئ وإن كان أصله في الحلي ، يقال عطل الرجل من المال والأدب فهو عطل وعطل ، مثل عسر وعسر . وقوس عطل أيضا : لا وتر عليها . والأعطال من الإبل : التي لا أرسان عليها . وناقة عطلة بالكسر ، ونوق عطلات ، أي حسان . وتعطل الرجل ، إذا بقي لا عمل له . والاسم العطلة . والأعطال : الرجال الذين لا سلاح معهم . والتعطيل : التفريغ . وبئر معطلة ، لبيود أهلها ( 1 ) . وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها

--> ( 1 ) في اللسان : " بجمع " . ( 2 ) بعده في المخطوطة زيادة : " أي كأنها مريضة من كثرة من عليها " . ( 3 ) في اللسان : " ترأد " ، ويروى " تراءد " . ( 1 ) أي لذهاب أهلها . باد يبيد بيدا وبيادا وبيودا وبوادا وبيدودة ، أي ذهب .