نحن نرقبه أتانا ( 1 ) ، أي أتانا بين أوقات رقبتنا إياه . والجمل مما تضاف إليها أسماء الزمان ، كقولك : أتيتك زمن الحجاج أمير ، ثم حذفت المضاف الذي هو أوقات وولى الظرف الذي هو بين الجملة التي أقيمت مقام المضاف إليها ، كقوله تعالى : ( واسأل القرية ) . وكان الأصمعي يخفض بعد بينا ما إذا صلح في موضعه بين ، وينشد قول أبى ذؤيب بالكسر : بينا تعنقه الكماة وروغه يوما أتيح له جرئ سلفع وغيره يرفع ما بعد بينا وبينما على الابتداء والخبر . والبين بالكسر : القطعة من الأرض قدر منتهى البصر والجمع بيون . قال ابن مقبل يخاطب الخيال : بسرو حمير أبوال البغال به أنى تسديت وهنا ذلك البينا ومن كسر التاء والكاف ذهب بالتأنيث إلى ابنة البكري صاحبة الخيال ، والتذكير أصوب . والبين أيضا : الناحية ، عن أبي عمرو . فصل التاء [ تبن ] التبين معروف ، الواحدة تبنة . والتبن أيضا : قدح كبير . قال الكسائي : التبن أعظم الاقداح يكاد يروى العشرين ، ثم الصحن مقارب له ، ثم العس يروى الثلاثة والأربعة ، ثم القدح يروى الرجلين ، ثم القعب يروى الرجل ، ثم الغمر . والتبن بالفتح : مصدر تبنت الدابة أتبنها تبنا ، أي علفتها التبن . والتبانة : الطبانة والفطنة . وقد تبن الرجل بالكسر يتبن تبنا بالتحريك ، أي صار فطنا ، فهو تبن أي فطن دقيق النظر في الأمور . وقد تبن تتبينا ، إذا أدق النظر . وفي حديث سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم قال : " كنا نقول في الحامل المتوفى عنها زوجها إنه ينفق عليها من جميع المال حت تبنتم ما تبنتم " أي حتى أدققتم النظر فقلتم غير ذلك ( 1 ) .

--> ( 1 ) قال بشامة المري : بينا نحن نرقبه أتانا معلق وفضة وزناد راع وفي اللسان : " فبينا نحن " . ( 1 ) أي ينفق عليها من نصيبها .