من القمل شديد التشبث بأصول الشعر ، الواحدة قمقامة . [ قنم ] القنمة بالتحريك : خبث ريح الادهان والزيت ونحوه . يقال : يدي من الزيت قنمة . وقد قنم سقاؤه بالكسر قنما ، أي تمه . وقنم الجوز فهو قانم ، أي فاسد . والأقانيم : الأصول ، واحدها أقنوم ، وأحسبها رومية . [ قوم ] القوم : الرجال دون النساء ، لا واحد له من لفظه . قال زهير : وما أدرى وسوف إخال أدرى أقوم آل حصن أم نساء وقال تعالى : " لا يسخر قوم من قوم ) ثم قال سبحانه : ( ولا نساء من نساء ) وربما دخل النساء فيه على سبيل التبع ، لان قوم كل نبي رجال ونساء . وجمع القوم أقوام ، وجمع الجمع أقاوم ( 1 ) . قال أبو صخر ( 2 ) . فإن يعذر القلب العشية في الصبا فؤادك لا يعذرك فيه الأقاوم عنى بالقلب العقل . ابن السكيت : يقال أقايم وأقاوم . والقوم يذكر ويؤنث ، لان أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كان للآدميين يذكر ويؤنث ، مثل رهط ونفر . قال تعالى : ( وكذب به قومك ) فذكر . وقال تعالى : ( كذبت قوم نوح ) فأنث . فإن صغرت لم تدخل فيها الهاء ، وقلت قويم ورهيط ونفير . وإنما يلحق التأنيث فعله . وتدخل الهاء فيما يكون لغير الآدميين ، مثل الإبل والغنم ، لان التأنيث لازم له . وأما جمع التكسير مثل جمال ومساجد وإن ذكر وأنث ، فإنما تريد الجمع إذا ذكرت وتريد الجماعة إذا أنثت . وقام الرجل قياما . والقومة : المرة الواحدة . وقام بأمر كذا . وقام الماء : جمد . وقامت الدابة : وقفت ( 1 ) . وقال الفراء : قامت السوق : نفقت .

--> ( 1 ) وزاد في المختار : " أقائم " . ( 2 ) الهذلي . ( 1 ) زيادة من المخطوطة : " من الكلال ، وقال اللحياني : قامت السوق أي كسدت كأنها وقفت " .