وهو توكيد للأول كما تقول : بينهم شغل شاغل . قال العجاج ( 1 ) : * من مر أعوام السنين العوم ( 2 ) * وهو في التقدير جمع عائم ، إلا أنه لا يفرد بالذكر لأنه ليس باسم ، وإنما هو توكيد . ونبت عامي ، أي يابس أتى عليه عام . وعائم : صنم كان لهم . وعاومت النخلة ، أي حملت سنة ولم تحمل سنة . وعامله معاومة ، كما تقول مشاهرة . ويقال : المعاومة المنهى عنها : أن تبيع زرع عامك أو ثمر نخلك أو شجرك لعامين أو ثلاثة . وقولهم : لقيته ذات العويم ، وذلك إذا لقيته بين الأعوام ، كما يقال : لقيته ذات الزمين وذات مرة . والعوام : بالتشديد : اسم رجل . والعوام : الفرس السابح في جريه . والتعويم : وضع الحصد قبضة قبضة ، فإذا اجتمع فهي عامة ، والجمع عام . والعامة أيضا : الطوف الذي يركب في الماء . والعامة : كور العمامة . وقال : * وعامة عومها في الهامة * [ عهم ] العيهم من النوق : السريعة . قال الأعشى : وكور علافي وقطع ونمرق ووجناء مرقال الهواجر عبئهم والعيهم : الشديد . وعيهم : موضع . والعيهمان : الرجل الذي لا يدلج ينام على ظهر الطريق . وقال : * وقد أثير العيهمان الراقدا * [ عيم ] العيمة : شهوة اللبن . وقد عام الرجل يعيم ويعام عيمة ، فهو عيمان ، وامرأة عيمى . وأعامه الله : تركه بغير لبن . قال ابن السكيت : إذا اشتهى الرجل اللبن قيل : قد اشتهى فلان اللبن ، فإذا أفرطت شهوته جدا قيل : قد عام إلى اللبن . قال : وكذلك القرم إلى اللحم والوحم .

--> ( 1 ) قال ابن بري : صواب إنشاده : " ومر أعوام " . ( 2 ) قبله : * كأنها بعد رياح الأنجم * وبعده : * تراجع النفس بوحي معجم *