ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واق وحاتم ( 1 ) وقال آخر ( 2 ) : ولست بهياب إذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ( 3 ) لأنه يحتم عندهم بالفراق . قال النابغة : زعم البوارح أن رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الأسود وحاتم الطائي يضرب به المثل في الجود ، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج . قال الشاعر ( 1 ) : على حالة لو أن في القوم حاتما على جوده ما جاد بالماء حاتم وإنما خفضه على البدل من الهاء في جوده ( 2 ) . وقال الشاعر ( 3 ) :

--> ( 1 ) الأبيات : لا يمنعنك من بغا الخير تعقاد التمائم ولقد غدوت وكنت لا أغدو على واق وحاتم فإذا الأشائم كالأيامن والأيامن كالأشائم وكذاك لا خير ولا شر على أحد بدائم قد خط ذلك في الزبو ر الأوليات القدائم الزبور ، بضم الزاي : جمع زبر بفتحها ، وهو الكتاب . ( 2 ) هو خثيم بن عدي . وقيل الرقاص الكلبي يمدح مسعود بن بحر . قال ابن بري : وهو الصحيح . ( 3 ) صواب روايته " وليس بهياب " . وقبله : وجدت أباك الحر بحرا بنجدة بناها له مجدا أشم قماقم ( 1 ) وبعده : ولكنه يمضى على ذاك مقدما إذا صد عن تلك الهنات الخثارم ( 1 ) الفرزدق . ( 2 ) هذا تخريج عجيب كثير التكلف . والذي في ديوان الفرزدق 842 : على ساعة لو كان في القوم حاتم على جوده ضنت به نفس حاتم ( 3 ) ذكر أبو زيد أنه للعامرية ، وقال ابن بري : هذا الشعر لامرأة من بنى عقيل تفخر بأخوالها من اليمن . وقبله : حيدة خالي ولقيط وعلى وبعده : ولم يكن كخالك العبد الدعي يأكل أزمان الهزال والسني هياب عير ميتة غير ذكى