ويقال أيضا : بالفرس شكال ، وهو أن تكون ثلاث قوائم محجلة وواحدة مطلقة ، شبه بالشكال ، وهو العقال . أو تكون الثلاث مطلقة ورجل محجلة . قال أبو عبيد : وليس يكون الشكال إلا في الرجل ، ولا يكون في اليد . والفرس مشكول ، وهو يكره . وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم " كره الشكال في الخيل " . وأشكل الامر ، أي التبس . قال الكسائي : أشكل النخل ، أي طاب رطبه وأدرك . وتشكل العنب : أينع بعضه . وشكلت الطائر ، وشكلت الفرس بالشكال . وشكلت عن البعير ، إذا شددت شكاله بين التصدير والحقب ، أشكل شكلا . وشكلت الكتاب أيضا ، أي قيدته بالاعراب . ويقال أيضا : أشكلت الكتاب بالألف ، كأنك أزلت به عنه الاشكال والالتباس وهذا نقلته من غير سماع . والمشاكلة : الموافقة : والتشاكل مثله . وشكل ، بالتحريك : بطن من العرب . [ شلل ] شللت الإبل أشلها شلا ، إذا طردتها فانشلت ، والاسم الشلل بالتحريك . ومر فلان يشلهم بالسيف ، أي يكسؤهم ويطردهم . وجاءوا شلالا ، إذا جاءوا يطردون الإبل ، والشلال القوم المتفرقون . قال ( 1 ) : أما والذي حجت قريش قطينة ( 2 ) شلالا ومولى كل باق وهالك والقطينة : سكن الدار . وشللت الثوب ، إذا خطته خياطة خفيفة . والشلل : أثر يصيب الثوب لا يذهب بالغسل . يقال : ما هذا الشلل في ثوبك ؟ والشلل : فساد في اليد . شلت يمينه تشل بالفتح ، وأشلها الله . يقال في الدعاء : لا تشلل يدك ولا تكلل ! وقد شللت يا رجل بالكسر تشل شللا ، أي صرت أشل . والمرأة شلاء . ويقال لمن أجاد الرمي أو الطعن : لا شللا ولا عمى ! ولا شل عشرك ! أي أصابعك . قال الراجز ( 3 ) : * مهر أبى الحبحاب لا تشلي ( 4 ) *

--> ( 1 ) ابن الدمينة . ( 2 ) في بعض المخطوطات : " حججت قريش قطينة " . ( 3 ) هو أبو الخضري اليربوعي . ( 4 ) في التكملة : والرواية : " مهر أبى الحارث " . وبعده : * بارك فيك الله من ذي أل *