والسكين في النصاب . قال أبو عبيد : قد سمعته ، ولم أسمعه من عالم . ومسالا الرجل : جانبا لحيته ، الواحد مسال . وقال : فلو كان في الحي النجي سواده لما مسحت تلك المسالات عامر ومسالاه أيضا : عطفاه . قال أبو حية : إذا ما نعشناه على الرحل ينثني مساليه عنه من وراء ومقدم إنما نصبه على الظرف . والسيال بالفتح : ضرب من الشجر له شوك ، وهو من العضاه . قال ذو الرمة يصف الأجمال : * مثل صواري النخل والسيال ( 1 ) * فصل الشين [ شبل ] الشبل : ولد الأسد ، والجمع أشبل وأشبال ( 2 ) . ولبؤة مشبل : معها أولادها . أبو زيد : يقال للناقة مشبل ، إذا قوى ولدها ومشى معها . وأشبلت المرأة بعد بعلها : صبرت على أولادها فلم تتزوج . الكسائي : شبلت في بنى فلان ، إذا نشأت فيهم . وقد شبل الغلام أحسن شبول ، إذا نشأ . وأشبل عليه ، أي عطف . [ شثل ] رجل شثل الأصابع ، إذا كان غليظها . وهو إبدال من شثن . [ شرحل ] شراحيل : اسم رجل لا ينصرف عند سيبويه في معرفة ولا نكرة ، لأنه بزنة جمع الجمع . وينصرف عند الأخفش في النكرة ، فإن حقرته انصرف عندهما ، لأنه عربي ، وفارق السراويل لأنها أعجمية . وأما قول الشاعر : * أمسلمني إلى قوم شراحي ( 1 ) * قال الفراء : أراد شراحيل فرخم في غير النداء وقال : أمسلمني ، ووجه الكلام أن يقول أمسلمي ، بحذف النون ، كما يقال : هو ضاربي . [ شعل ] الشعلة من النار : واحدة الشعل . والشعيلة : الفتيلة فيها نار ، والجمع شعل مثل صحيفة وصحف .

--> ( 1 ) قبله : * ما هجن إذ بكرن بالاجمال * ( 2 ) وزاد المجد : " وشبول ، وشبال " . ( 1 ) صدره : * وما ظني وظني كل ظن *