فهو اسم موضع . والمحاقلة : بيع الزرع وهو في سنبله بالبر ، وقد نهى عنه . وحوقل الشيخ حوقلة وحيقالا ، إذا كبر وفتر عن الجماع ، قال الراجز : يا قوم قد حوقلت أو دنوت وبعد حيقال الرجال الموت ويروى : " وبعد حوقال " ، وأراد المصدر فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه . والحوقلة : الغرمول اللين . وفى المتأخرين من يقوله بالفاء ، ويزعم أنه الكمرة الضخمة ، ويجعله مأخوذا من الحقل ، وما أظنه مسموعا . وقلت لأبي الغوث : ما الحوقلة ؟ قال : هن الشيخ المحوقل . [ حكل ] الحكل : ما لا يسمع له صوت . وقال ( 1 ) : لو كنت قد أوتيت علم الحكل ( 2 ) علم سليمان كلام النمل كنت رهين هرم أو قتل ويقال : في لسانه حكلة ، أي عجمة لا يبين الكلام . قال الفراء : قد أحكل على الخبر أي أشكل . واحتكل ، أي اشتكل . والجنكل : القصير اللئيم . قال الأخطل : فكيف تساميني وأنت معلهج هذا رمة جعد الأنامل حنكل [ حلل ] حللت العقدة أحلها حلا : فتحتها ، فانحلت . يقال : " يا عاقد إذ كر حلا " . وحل بالمكان حلا وحلولا ومحلا . والمحل أيضا : المكان الذي تحله . وحللت القوم وحللت بهم بمعنى . والحل : دهن السمسم . والحل بالكسر : الحلال ، وهو ضد الحرام . وأما الحلال في قول الراعي : وعيرني ( 1 ) تلك الحلال ولم يكن ليجعلها لابن الخبيثة خالقه فهو لقب رجل من بنى نمير .

--> ( 1 ) في نسخة زيادة : " العجاج بن رؤبة " . ( 2 ) قال ابن بري صوابه " أو كنت " . وقبله : فقلت لو عمرت عمر الحسل وقد أتاه زمن الفطحل والصخر مبتل كطين الوحل ( 1 ) قوله : " وعيرني تلك " ، في بعض النسخ : " وعيرني الإبل " .