ووكعت الشاة ، إذا نهزت ضرعها عند الحلب . وبات الفصيل يكع أمه الليلة . ومن كلامهم : " قالت العنز : احلب ودع ، فإن لك ما تدع " . وقالت النعجة : " احلب وكع ، فليس لك ما تدع " أي انهز الضرع واحلب كل ما فيه . ووكيع : اسم رجل . [ ولع ] الولوع : الاسم من ولعت به أولع ولعا وولوعا ، المصدر والاسم جميعا بالفتح . وأولعته بالشئ وأولع به ، فهو مولع به بفتح اللام ، أي مغرى به . والولع بالتسكين : الكذب . يقال ولع والع ، كما تقول عجب عاجب . وقد ولع بالفتح ولعا وولعانا ، أي كذب . قال الشاعر : * وهن من الاخلاف والولعان ( 1 ) * أي هن من أهل الاخلاف . الوالع : الكذاب ، والجمع ولعة ، مثال فاسق وفسقة . قال أبو يوسف : يقال مر فلان فما أدرى ما ولعه ، أي ما أدرى ما حبسه . وما أدرى ما والعته بمعناه . والمولع كالملمع ، إلا أن التوليع استطالة البلق . قال رؤبة : فيها خطوط من سواد وبلق * كأنه في الجلد توليع البهق * قال أبو عبيدة : قلت لرؤبة : إذا أردت الخطوط فقل " كأنها " وإن أردت السواد والبلق فقل " كأنهما " قال : فكلح في وجهي ثم قال : أردت كأن ذاك ويلك توليع البهق ، كما قال تعالى : { عوان بين ذلك } . قال الأصمعي : إذا كان في الدابة ضروب من الألوان من غير بلق فذلك التوليع . ويقال : برذون مولع . وبنو وليعة : حي من كندة . والوليع : الطلع ما دام في قيقائه ( 1 ) . فصل الهاء [ هبع ] الهبع : الفصيل الذي نتج في آخر النتاج . يقال : ماله هبع ولا ربع . والأنثى هبعة ، والجمع هبعات .

--> ( 1 ) صدره : * لخلابة العينين كذابة المنى * أي من أهل الخلف والكذب . وجعلهن من الاخلاف لملازمتهن له . ( 1 ) لعله وعاء الطلع المسمى بالكافور والكفرى أيضا وإن لم يذكره هو ولا القاموس في مادته . قاله نصر .