ويقال : جاءت الخيل مقطوطعات ، أي سراعا بعضها في إثر بعض . والقطاع والقطاع : الجرام . والقطيع : الطائفة من البقر والغنم ، والجمع أقاطيع على غير قياس ، كأنهم جمعوا إقطيعا . وقد قالوا أقطاع مثل شريف وأشراف . وقد قالوا قطعان البقر ، مثل جريب وجربان . والقطيع : السوط . قال الأعشى : * تراقب كفى والقطيع المحرما ( 1 ) * وفلان قطيع القيام ، إذا وصف بالضعف أو السمن . والقطيعة : الهجران . والقطاعة بالضم : ما سقط عن القطع . وقطع بفلان فهو مقطوع به . وانقطع به فهو منقطع به ، إذا عجز عن سفره من نفقة ذهبت ، أو قامت عليه راحلته ، أو أتاه أمر لا يقدر على أن يتحرك معه . ومنقطع كل شئ أيضا : حيث ينتهى إليه طرفه ، نحو منقطع الوادي والرمل والطريق . وانقطع الحبل وغيره . وقطعت الشئ ، شدد للكثرة ، فتقطع . وتقطعوا أمرهم بينهم ، أي تقسموه . وتقطيع الشعر : وزنه بأجزاء العروض . والتقطيع : مغص في البطن ، عن أبي نصر . وأقطعته قضبانا من الكرم ، أي أذنت له في قطعها . وهذا الثوب يقطعك قميصا . وأقطعته قطيعة ، أي طائفة من أرض الخراج . وأقطع الرجل ، إذا انقطعت حجته وبكتوه بالحق فلم يجب ، فهو مقطع . والمقطع بفتح الطاء : البعير إذا جفر عن الضراب . قال النمر بن تولب ( 1 ) : قامت تباكى أن سبأت لفتية * زقا وخابية بعود مقطع * ويقال أيضا للغريب : أقطع عن أهله فهو مقطع عنهم ، وكذلك الذي يفرض لنظرائه ويترك هو . وأقطعت الشئ ، إذا انقطع عنك . يقال : قد أقطعت الغيث ، أي خلفته . وأقطعت الدجاجة ، مثل أقفت ( 2 ) . وقاطعته على كذا . والتقاطع : ضد التواصل .

--> ( 1 ) صدره : * ترى عينها صفراء في جنب موقها * قال ابن بري : السوط المحرم : الذي لم يلين بعد . الليث : القطيع : السوط القطيع . ( 1 ) يصف امرأته . ( 2 ) أي انقطع بيضها .