والوقار : الحلم والرزانة . وقد وقر الرجل يقر وقارا وقرة ، إذا ثبت ، فهو وقور . قال الراجز ( 1 ) : بكل أخلاق الرجال ( 2 ) قد مهر * ثبت إذا ما صيح القوم وقر - وقال الله تعالى : * ( وقرن في بيوتكن ) * ، وقرئ بالفتح . فهذا من القرار ، كأنه يريد اقررن ، فتحذف الراء الأولى للتخفيف وتلقى فتحتها على القاف ، فيستغنى عن الألف لحركة ما بعدها . وتحتمل قراءة من قرأ بالكسر أيضا أن تكون من اقررن بكسر الراء على هذا ، كما قرئ : * ( فظلتم تفكهون ) * بفتح الظاء وكسرها ، وهو من شواذ التخفيف . والتوقير : التعظيم والترزين أيضا . وقوله تعالى : * ( مالكم لا ترجعون الله وقارا ) * ، أي لا تخافون لله عظمة ، عن الأخفش . ورجل موقر ، أي مجرب . والتيقور : الوقار ، وأصله ويقور ، قلبت الواو تاء . قال العجاج : * فإن يكن أمسى البلى تيقوري * أي أمسى وقاري . والوقيرة : نقرة في الجبل عظيمة . وقولهم فقير وقير ، اتباع له . ويقال : معناه أنه أوقره الدين ، أي أثقله . والوقير : الغنم . قال ذو الرمة يصف بقرة : مولعة خنساء ليست بنعجة * يدمن أجواف المياه وقيرها - وكذلك القرة ، والهاء عوض من الواو . قال الأغلب العجلي : ما إن رأينا ملكا أغارا * أكثر منه قرة وقارا - [ وكر ] وكر الطائر : عشه . والجمع وكور وأوكار ( 1 ) . قال أبو يوسف : سمعت أبا عمرو يقول : الوكر العش حيثما كان ، في جبل أو شجر . وقد وكر الطائر يكر وكرا ، أي دخل في وكره . ووكرت الناقة تكرا وكرا ، إذا عدت الوكرى ، وهي عدو فيه نزو ، وكذلك الفرس . وناقة وكرى أيضا ، أي قصيرة . ووكرت السقاء وكرا : ملأته ، وكذلك وكرته توكيرا . وقال يصف معزى امتلأت بطونها : * نج المزاد مفرطا توكيرا * وكذلك وكر فلان بطنه وأوكره .

--> ( 1 ) العجاج يمدح عمر بن عبيد الله بن معمر . ( 2 ) في اللسان : " الشجاع " . ( 1 ) ووكار ، مثل سهم وسهام .