وتقول أيضا : بعته بأخرة وبنظرة ، أي بنسيئة . وجاء فلان بأخرة بفتح الخاء ، وما عرفته إلا بأخرة ، أي أخيرا . وجاءنا أخرا بالضم ، أي أخيرا . وشق ثوبه أخرا ومن أخر ، أي من مؤخره . قال الشاعر امرؤ القيس : وعين لها حدرة بدرة * شقت مآقيهما من أخر - ومؤخر العين ، مثال مؤمن : الذي يلي الصدغ . ومقدمها : الذي يلي الانف . يقال : نظر إليه بمؤخر عينه ، وبمقدم عينه . ومؤخرة الرحل أيضا : لغة قليلة في آخرة الرحل ، وهي التي يستند إليها الراكب . قال يعقوب : ولا تقل مؤخرة . ومؤخر الشئ بالتشديد : نقيض مقدمه . يقال : ضرب مقدم رأسه ومؤخره . والمئخار : النخلة التي يبقى حملها إلى آخر الصرام . وأخر : جمع أخرى ، وأخرى : تأنيث آخر ، وهو غير مصروف ، قال الله تعالى : * ( فعدة من أيام أخر ) * ، لان أفعل الذي معه من لا يجمع ولا يؤنث ما دام نكرة . تقول : مررت برجل أفضل منك ، وبرجال أفضل منك ، وبامرأة أفضل منك . فإن أدخلت عليه الألف واللام أو أضفته ثنيت وجمعت وأنثت ، تقول : مررت بالرجل الأفضل . وبالرجال الأفضلين ، وبالمرأة الفضلى وبالنساء الفضل . ومررت بأفضلهم وبأفضليهم وبفضلاهن وبفضلهن . وقالت امرأة من العرب : صغراها مراها . ولا يجوز أن تقول . مررت بالرجل أفضل ، ولا برجال أفاضل ، ولا بامرأة فضلى ، حتى تصله بمن أو تدخل عليه الألف واللام . وهما يتعاقبان عليه ، وليس كذلك آخر ، لأنه يؤنث ويجمع بغير من وبغير الألف واللام وبغير الإضافة : تقول : مررت برجل آخر ، وبرجال أخر وآخرين ، وبامرأة أخرى ، وبنسوة أخر ، فلما جاء معدولا وهو صفة منع الصرف وهو مع ذلك جمع . فإن سميت به رجلا صرفته في النكرة عند الأخفش ، ولم تصرفه عند سيبويه . وقول الأعشى : * وعلقتني أخيري ما تلائمني ( 1 ) * : تصيغير أخرى . [ أدر ] الأدرة : نفخة في الخصية . يقال : رجل آدر بين الأدرة .

--> ( 1 ) عجزه : * فاجتمع الحب حب كله خبل *