صاحب الزمان ثم يأتيه ، ثم يمسك عنه نحو ذلك ثم يأتيه . قال : * لقيته بعيدات بين ( 1 ) * وهو من ظروف الزمان التي لا تتمكن . وقولهم " أما بعد " ، هو فصل الخطاب [ بلد ] بلد بالمكان : أقام به ، فهو بالد . والبلدة والبلد : واحد البلاد ، والبلدان ( 2 ) . والبلادة : ضد الذكاء . وقد بلد بالضم فهو بليد . وتبلد : تكلف البلادة . وتبلد ، أي تردد متحيرا . وبلد تبليدا : ضرب بنفسه الأرض . وأبلد ، لصق بالأرض . وقال الشاعر يصف حوضا : ومبلد بين موماة بمهلكة * جاوزته بعلاة الخلق عليان - والمبالدة مثل المباطلة . أبو زيد : أبلد الرجل ، إذا كانت دابته بليدة . والبلد : الأثر ، والجمع أبلاد . قال ابن الرقاع : عرف الديار توهما فاعتادها * من بعد ما شمل البلى أبلادها - وقال القطامي : ليست تجرح فرارا ظهورهم * وبالنحور كلوم ذات أبلاد - والبلد : أدحى النعام . يقال : هو أذل من بيضة البلد ، أي من بيضة النعام التي تتركها . والبلدة : الأرض . يقال : هذه بلدتنا ، كما يقال بحرتنا . والبلدة من منازل القمر ، وهي ستة أنجم من القوس تنزلها الشمس في أقصر يوم من السنة . والبلدة : الصدر . يقال : فلان واسع البلدة ، أي واسع الصدر . قال الشاعر ذو الرمة : أنيخت فألقت بلدة فوق بلدة * قليل بها الأصوات إلا بغامها - يقول : بركت الناقة وألقت صدرها على الأرض . والبلدة والبلدة : نقاوة ما بين الحاجبين . يقال : رجل أبلد ، أي أبلج بين البلد ، وهو الذي ليس بمقرون . والأبلد : الرجل العظيم الخلق . والبلندي :

--> ( 1 ) في اللسان : وأشعث منقد القميص دعوته * بعيدات بين لاهدان ولانكس - ( 2 ) بضم الباء . فإن قيل : ما المانع من كسرها مثل ولدان ؟ قلت : فعلا بالكسر جمع فعل محركا سماعي كما في حواشي الأشموني . قالوا : سمع منه خرب وخربان اه‍ . وتقدم في الصحاح شبث وشبثان ، وكذلك ولد وولدان . قاله نصر .