[ مغد ] المغدة في غرة الفرس كأنها وارمة ، لان الشعر ينتف ( 1 ) لينبت أبيض . وقال الشاعر : تباري قرحة مثل * - الوتيرة لم تكن مغدا - والمغد أيضا : الناعم . قال الراجز ( 2 ) : * وكان قد شب شبابا مغدا ( 3 ) * قال أبو زيد : مغد الرجل عيش ناعم ، يمغده مغدا ، أي غذاه عيش ناعم . وابن الأعرابي مثله . وقال الفراء : مغد في عيش ناعم يمغد مغدا . ويقال : أمغد الرجل ، إذا أكثر من الشرب . والأمغاد : إرضاع الفصيل وغيره . تقول المرأة : أمغدت هذا الصبي فمغدني ، أي رضعني . ومغدت السخلة أمها تمغدها مغدا ، أي رضعتها ويقال : وجدت صربة فمغدت جوفها ، أي مصصته ، لأنه قد يكون في جوف الصربة - وهي صمغ الطلح - شئ كأنه الغراء والدبس . وتسمى الصربة مغدا ، وكذلك صمغ سدر البادية قال جزء بن الحارث الخنيسي : وأنتم كمغد السدر ينظر نحوه * ولا يجتنى إلا بفأس ومحجن - وقال آخر : نحن بنو سواءة بن عامر ( 1 ) * أهل اللثى والمغد والمغافر - [ مقد ] المقدى مخففة الدال : شراب منسوب إلى قرية بالشام يتخد من العسل . وقال الشاعر : علل القوم قليلا * يا ابن بنت الفارسية - إنهم قد عاقروا اليوم * شربا مقديه - [ مكد ] مكد بالمكان مكودا : أقام به . وناقة مكود ومكداء ، إذا ثبت غزرها ولم ينقص ، مثل نكداء . وركية ماكدة ، إذا ثبت ماؤها على قرن واحد لا يتغير . والقرن : قرن القامة . [ ملد ] غصن أملود : أي ناعم . ورجل أملود وامرأة أملودة ، عن يعقوب . وشاب أملد وجارية ملداء ، بينا الملد . وتمليد الأديم : تمرينه ( 2 ) .

--> ( 1 ) الوجه ما في اللسان : " ينتتف " . ( 2 ) هو إياس الخبيري . ( 3 ) قبله : * حتى رأيت العزب السمغدا * ( 1 ) سواءة بن عامر بن صعصعة : بطن من هوازن على ما نقله م ر عن القلقشندي في نهاية الإرب . ووقع في نسخ " بنو سؤالة " وأظنه تحريفا ، فقد راجعت باب اللام من الكتابين فلم أجد فيه بنى سوالة . قال نصر . ( 2 ) ويروى : " تمريده " .