فصل الخاء [ خبث ] الخبيث : ضد الطيب . وقد خبث الشئ خباثة ، وخبث الرجل خبثا ، فهو خبيث ، أي خب ردئ . وأخبثه غيره ، أي علمه الخبث وأفسده . وأخبث أيضا ، أي اتخذ أصحابا خبثاء ، فهو خبيث مخبث ومخبثان . وقول عنترة : نبئت عمرا غير شاكر نعمتي ( 1 ) * والكفر مخبثة لنفس المنعم أي مفسدة . ويقال : فلان لخبثة ، كما يقال لزنية . ويقال في النداء : يا خبث ، كما يقال يا لكع تريد يا خبيث . وللمرأة : يا خباث ، بنى على الكسر مثل يا لكاع . وخبث الحديد وغيره : ما نفاه الكير . والأخبثان : البول والغائط . [ خرث ] الخرثى : أثاث البيت وأسقاطه . [ خنث ] الانخناث : التثني والتكسر ، والاسم الخنث . قال جرير : أتوعدني وأنت مجاشعي * أرى في خنث لحيتك ( 2 ) اضطرابا وخنث أيضا : اسم امرأة لا يجرى . وخنثت الشئ فتخنث ، أي عطفته فتعطف ومنه سمى المخنث ( 1 ) . ونخنث في كلامه . والخنث بكسر النون : المسترخي المتثنى . وفى المثل : " أخنث من دلال " . والخنثى : الذي له ما للرجال والنساء جميعا ، والجمع الخناثى مثل الحبالى . وخنثت السقاء واختنثته ، إذا ثنيته إلى خارج فشربت منه ، فإن كسرته إلى داخل فقد قبعته . [ خوث ] رجل أخوث ، أي مسترخي البطن بين الخوث . والأنثى خوثاء . فصل الدال [ دأث ] الأصمعي : دأثت الطعام : أكلته . والدأثاء : الأمة ، وقد يحرك لحرف الحلق ، وهو نادر ، لان فعلاء بفتح العين لم يجئ في الصفات وإنما جاء حرفان في الأسماء فقط ، وهو فرماء ( 2 ) وجنفاء ، وهما موضعان .

--> ( 1 ) في اللسان : " نعمة " . ( 2 ) في ديوانه : " في خنث نخبته " . ( 1 ) قوله ومنه سمى المخنث ، قال الأزهري : الاختناث التكسر ، والتثني ومنه سمى المخنث لتكسره . وقال الليث : إنما سمى المخنث من الخنثى . ( 2 ) وكذا ورد في اللسان بالفاء ، وصوابه " قرماء " بالقاف . وأما فرماء فليست عربية . وقرماء : قرية بوادي قرقرى باليمامة .