فإن صر خلفا واحدا قيل : خلف بها . فإن صر أخلافها كلها جمع قيل : أجمع بناقته وأكمش . فصل الجيم [ جأث ] أبو زيد : جأث البعير يجأث جأثا ، وهي مشيته موقرا حملا . وقد جئث ( 1 ) الرجل ، إذا أفزع ، فهو مجؤوث ، أي مذعور . [ جثث ] الجثة : شخص الانسان قاعدا أو نائما . وجثه : قلعه . واجتثه : اقتلعه . والجثيث من النخل : الفسيل . والجثيثة : الفسيلة . ولا تزال جثيثة حتى تطعم ، ثم هي نخلة . والمجثة والمجثاث : حديدة يقطع بها الفسيل . وشعر جثاجث بالضم ، ونبت جثاجث أي ملتف . وبعير جثاجث ، أي ضخم . والجث بالفتح : الشمع ، ويقال هو كل قذى خالط العسل من أجنحة النحل وأبدانها ( 2 ) . قال ساعدة بن جؤية : * لدى الثول ينفى جثها ويؤومها ( 1 ) * والجثجاث : نبت ، وهو من أحرار ( 2 ) الشجر . [ جدث ] الجدث : القبر ، والجمع أجدث وأجداث . قال المتنخل الهذلي : عرفت بأجدث فنعاف عرق * علامات كتحبير النماط ( 3 ) واجتدث ، أي اتخذ جدثا . [ جرث ] الجريث بالتشديد : ضرب من السمك . [ جنث ] الجنث : الأصل . يقال : فلان من جنثك وجنسك ، أي من أصلك ، لغة أو لثغة . والجنثى ( 4 ) : الزراد . قال لبيد يصف درعا : أحكم الجنثى من عوراتها كل حرباء إذا أكره صل .

--> ( 1 ) قوله وقد جئث أي بالضم ، وفى الحديث أنه عليه السلام رأى جبريل ، قال " فجئثت منه فرقا حين رأيته " أي ذعرت وخفت . ( 2 ) والجث بالضم : المرتفع من الأرض . ( 1 ) صدره : * فما برح الأسباب حتى وضعنه * يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب ، وهي الحبال ، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل . وقوله " يؤومها " أي يدخن عليها بالأيام ، وهو الدخان . والثول : جماعة النحل . ( 2 ) في المطبوعة الأولى " أمرار " تحريف ، صوابه في اللسان . ( 3 ) بعده : وما أنت الغداة وذكر سلمى * وأمسى الرأس منك إلى اشمطاط ( 4 ) بكسر الجيم وضمها .