والعتب : الدرج ، وكل مرقاة منها عتبة ، والجمع عتب وعتبات . والعتبة : أسكفة الباب ، والجمع عتب . ولقد حمل فلان على عتبة ، أي أمر كريه من البلاء . يقال : ما في هذا الامر رتب ولا عتب ، أي شدة . والعتب : ما بين الوسطى والبنصر . وعتب البعير يعتب ويعتب عتبانا ، أي مشى على ثلاث قوائم . وكذلك إذا وثب الرجل على رجل واحدة . وعتبان بالكسر : اسم رجل . [ عثلب ] نؤى معثلب ، أي مهدوم . وأمر معثلب ، إذا لم يحكم . وعثلب الرجل زنده ، إذا أخذه من شجر لا يدرى أيورى أم لا . [ عجب ] العجيب : الامر يتعجب منه ، وكذلك العجاب بالضم ، والعجاب بالتشديد أكثر منه . وكذلك الأعجوبة . وقولهم : عجب عاجب ، كقولهم ليل : لائل ( 1 ) ، يؤكد به . والتعاجيب : العجائب ، لا واحد لها من لفظها . قال الشاعر : ومن تعاجيب خلق الله غاطية ( 1 ) * يعصر منها ملاحى وغربيب ولا يجمع عجب ولا عجيب . ويقال جمع عجيب عجائب ، مثل أفيل وأفائل ، وتبيع وتبائع . وقولهم أعاجيب ، كأنهم أرادوا جمع أعجوبة ، مثل أحدوثة وأحاديث . وعجبت من كذا وتعجبت منه ، واستعجبت بمعنى . وعجبت غيري تعجيبا . وأعجبني هذا الشئ لحسنه . وقد أعجب ( 2 ) فلان بنفسه ، فهو معجب برأيه وبنفسه ، والاسم العجب بالضم . وقولهم : ما أعجبه برأيه ، شاذ لا يقاس عليه . والعجب بالفتح : أصل الذنب . والعجب أيضا : واحد العجوب ، وهي أواخر الرمل . قال لبيد : يجتاب ( 3 ) أصلا قالصا متنبذا * بعجوب أنقاء يميل هيامها [ عدب ] العداب بالفتح : ما استرق من الرمل . قال ابن أحمر : كثور العداب الفرد يضربه الندى * تعلى الندى في متنه وتحدرا

--> ( 1 ) لائل أي مظلم جدا . ( 1 ) كرمة عنب . ( 2 ) قولهم أعجب فلان الخ ، بضم الهمزة ، وفتح جيم معجب كما في المختار . ولكونه مبنيا للمجهول لا يصاغ منه التعجب . ( 3 ) يروى أيضا : يجتاف ، بالفاء .