قوله على خائن هو الاخذ مما في يده على وجه الأمانة ولا منتهب النهب الاخذ على وجه العلانية والقهر ولا مختلس الاختلاس أخذ الشئ من ظاهر بسرعة قالوا كل ذلك ليس فيه معنى السرقة قال القاضي عياض شرع الله إيجاب القطع على السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة إلى السرقة ولأنه يمكن استرجاع هذا النوع باستعداء الولاة ويسهل إقامة البينة