وقبول القول والوثاقة كما وقع من العلامة البهبهاني ( 1 ) ، كما ترى . ويقوى ما ذكرنا - من عدم العموم - أنه قد ذكر للقول بعدم النقصان ، حديثا : ( عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن حذيفة بن منصور ، عن مولانا أبي عبد الله عليه السلام ، قال : ( شهر رمضان ثلاثون يوما لا ينقص أبدا ) ( 2 ) . فأجاب : بأن هذا حديث شاذ ، نادر ، غير معتمد عليه ، في طريقه : محمد بن سنان ، وهو مطعون عليه ، لا تختلف العصابة في تهمة وضعه ، وما كان هذا سبيله ، لا يعمل عليه في الدين ، بل يتطرق الأشكال ، ولو على وجه الاختصاص أيضا ، ومنه يستكشف عدم الاتقان . ومما ذكرنا ظهر ضعف ما جرى عليه الفاضل المعاصر في المستدرك : من أن أخبار عمار معتمدة لابد من العمل عليها ، وإن قلنا بعدم حجية الموثق مطلقا ، أو عند وجود معارض صحيح . قال : وذلك لوجود الدليل الخاص على حجيتها ، استكشافا ذلك من المواضع الأربعة . منها : ما سمعت من كلام شيخنا المفيد رحمه الله ، فإنه على فرض تمامية دلالته ، دعوى دلالته على حجية خصوص عمار ، ولو بناء على عدم الحجية ، في غاية الصعوبة ، فضلا عما سمعت من الكلام في مفاده .

--> ( 1 ) تعليقة الوحيد على منهج المقال : 167 . ( المخطوط ) . ( 2 ) الكافي : 4 / 78 ح 1 .