وقال في المجمع : ( وأعيان الناس ، أشرافهم ) ( 1 ) . ومنه الخبر : ( أعيان بني الأم يتوارثون ، دون بني العلات ) ( 2 ) . وهذا معنى ظاهر يوافقه اللغة وكلمات أرباب الرجال . ومن هذا وقوع ذكره في ترجمة جملة من الرؤساء ، كما ذكر في ترجمة العياشي ( 3 ) والكشي ( 4 ) والأشعري ( 5 ) . والظاهر أن نحوه وجه كما يشهد عليه ، مضافا إلى إردافه كثيرا ما به في غير موضع ما ذكره أهل اللغة . كما قال في المصباح : ( وجه - بالضم - وجاهة فهو وجيه ، إذا كان له حظ ورتبة . - وقال في جملة كلام له : - قدمت وجوه القوم ، أي : ساداتهم ) ( 6 ) . وقال في القاموس : ( الوجه معروف - إلى أن قال - : وسيد القوم ، الجمع وجوه ) ( 7 ) . وقال في المجمع : ( والوجه والجاه ، القدر والمنزلة ، وقد وجه الرجل - بالضم - أي : صار وجيها ذا جاه وقدر ) ( 8 ) . ويشهد عليه أيضا غير واحد من كلماتهم ، كما قال في الفهرست والخلاصة :

--> ( 1 ) مجمع البحرين : 6 / 287 . ( 2 ) التهذيب : 9 / 327 ح 13 . ( 3 ) رجال النجاشي : 350 رقم 944 . ( 4 ) رجال النجاشي : 372 رقم 1018 . ( 5 ) المراد منه ، هو محمد بن علي بن محبوب الأشعري الذي قال النجاشي فيه : شيخ القميين في زمانه ، ثقة ، عين ، فقيه . رجال النجاشي : 349 رقم 940 . ( 6 ) المصباح المنير : 2 / 649 . ( 7 ) لاحظ : القاموس المحيط : 4 / 296 . ( 8 ) مجمع البحرين : 6 / 366 .