ومعناه : معنى الصليب ، كما قال في المصباح : ( وصميم الشئ خالصه ) ( 1 ) . وفي القاموس : ( ورجل صميم كأمير ، محض ) ( 2 ) . وفي المجمع : ( الصميم كأمير ، الخالص ) ( 3 ) . وقد وقع ذكره في غير مورد من النجاشي وتبعه غيره وفي الأغلب أقرانه بالتوثيق ، بل الظاهر عدم الانفكاك إلا في جعفر بن أحمد السمرقندي وسعد بن طريف ( 4 ) . ولذا يقل فائدة البحث في الدلالة على الوثاقة ، وإن كان دعوى ظهورها غير بعيدة ، ولا سيما مع ملاحظة السكوت عن المعارض ، ولعله لذا جعله الشهيد الثاني في الدارية من ألفاظ التوثيق كما عن سبطه ( 5 ) في شرح الاستبصار ، عند الكلام في الكر . كما هو الظاهر مما عن الفاضل الجزائري والمحدث البحراني في الحاوي البلغة من عد المذكورين في الثقات ، ولكن الظاهر من العلامة البهبهاني في التعليقات العدم ، حيث أنه عنون النجاشي إبراهيم بن نصر القعقاع ، فذكر :

--> ( 1 ) المصباح المنير : 1 / 348 . ( 2 ) القاموس المحيط : 4 / 142 . ( 3 ) مجمع البحرين : 6 / 103 ، مادة ( صمم ) فيه ( الصميم ككريم : الخالص ) . ( 4 ) لم نجد في رجال النجاشي ولا فيمن تبعه أن يتعرضوا فيهما بلفظة ( صميم ) . راجع رجال النجاشي : 121 رقم 310 ، ترجمة جعفر بن أحمد السمرقندي و 178 رقم 468 ، ترجمة سعد بن طريف . ( 5 ) هو الشيخ محمد صاحب استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار . مخطوط لم يطبع إلى الآن . لم نجده في الدراية على ما فحصت في مظانه .