الرابع : في ( ثبت ) ( 1 )

--> ( 1 ) لم نجد هذه الكلمة في كتابي الشيخ على ما فحصنا . وذكرها النجاشي في موارد ونقل عنه العلامة وابن داود : 1 - في الحسن بن علي بن النعمان : ( ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 40 رقم 81 وفي الخلاصة : 41 رقم 17 . 2 - الحسين بن أشكيب : ( ثقة ، ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 44 رقم 88 والخلاصة : 50 رقم 8 . 3 - عبد الله بن محمد الأسدي : ( ثقة ، ثقة ، ثبت ) . رجال النجاشي : 226 رقم 595 . الخلاصة : 105 رقم 18 ورجال ابن داود : 210 رقم 878 . 4 - علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح : ( كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبتا ، معتمدا على ما يرويه ) . رجال النجاشي : 259 رقم 679 والخلاصة : 100 رقم 44 . 5 - علي بن إبراهيم بن هاشم : ( ثقة في الحديث ، ثبت ، معتمد ، صحيح الحديث ) . رجال النجاشي : 260 رقم 680 ، الخلاصة : 100 رقم 45 ورجال ابن داود : 237 رقم 998 . 6 - عبد الرحمن بن الحجاج البجلي : ( كان ثقة ، ثقة ، ثبتا ، وجها ) . رجال النجاشي : 238 رقم 630 ، الخلاصة : 113 رقم 5 ورجال ابن داود : 252 رقم 1075 . 7 - علي بن النعمان : ( كان علي ثقة ، وجها ، ثبتا ، صحيحا ، واضح الطريقة ) . رجال النجاشي : 274 رقم 719 والخلاصة : 95 رقم 25 . 8 - محمد بن عبد الله بن محمد : ( كان في أول أمره ثبتا ، ثم خلط به ) . رجال النجاشي : 369 رقم 1059 ، الخلاصة : 256 رقم 53 ورجال ابن داود : 505 رقم 447 . قال الشهيد الثاني : ( قال ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عند بحثه عن واقعة صفين ما صورته : ( ونحن نذكر ما أورد نصر بن مزاحم في كتاب الصفين في هذا المعنى فهو في نفسه : ثقة ، ثبت ، صحيح النقل ، غير منسوب إلى هوى ولا ادغال ، وهو من أصحاب الحديث ) . ( انتهى ) . وهذا يشعر بأنه ليس إماميا ) . تعليقة الشهيد على الخلاصة : 172 . المخطوط . وقال السيد التفريشي في حق صاحب المعالم : ( الحسن بن زين الدين الشهيد الثاني ، وجه من وجوه أصحابنا ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، ثبت ، واضح الطريقة ، نقي الكلام ، جيد التصانيف ) . نقد الرجال : 90 رقم 58 . واستعمله النجاشي في غير هذه الموارد أيضا : كما قال في ترجمة عبد الله بن سنان : ( قيل أنه روى أبي الحسن عليه السلام وليس بثبت ) . رجال النجاشي : 214 رقم 558 . وعبد الله بن مسكان : ( قيل : إنه روى عن عن أبي عبد الله عليه السلام وليس بثبت ) . رجال النجاشي : 214 رقم 559 . وفي ترجمة حماد بن عيسى بعد نقل كلام : ( هذا القول ليس بثبت ) . رجال النجاشي : 143 رقم 270 . معناه : أنه ليس بمتثبت ، أي ليس بمحكم ومتقن ، كما في المصباح : ( رجل ثبت - ساكن الباء - متثبت في الأمور ) .