المحكي عن غير واحد من أهل الخبرة من علماء الفن وغيرهم - موضع بمدائن كسرى ( 1 ) . مضافا إلى أنه موصوف في كلام النجاشي بأنه شيخ من أصحابنا ، ثقة ، في بيت كبير من الشيعة ( 2 ) . وأين هذا من التوصيف بالفطحية ، ومن هنا أنه عنون الكشي : ( إسحاق وإسماعيل ابني عمار ، روى بإسناده عن زياد ، أنه قال : كان أبو عبد الله عليه السلام إذا رأى إسحاق بن عمار وإسماعيل ، قال : ( قد يجمعهما لأقوام ، يعني الدنيا والآخرة ) ( 3 ) . وكيف هذه المرتبة العالية والمنقبة السامية ، مع ثبوت وصف الفطحية . ومن ثم لما بنى السيد بن طاووس على القول بالاتحاد جرى بعد ذكر الخبر على الاستبعاد ، وبعد وضوح ضعف المبنى يتضح ضعفه بلا شبهة ترى . على أن إخوة عمار الصيرفي : جعفر ، وعلي ، وهذيل . بخلاف الساباطي ، فإن أخواه كما مر : قيس ، وصباح . وإخوة إسحاق الصيرفي : يونس ، ويوسف ، وقيس ، وإسماعيل ، وابنا أخيه : إسماعيل ، علي ، وبشير ، وغيرهم من هذا البيت ، كما ستعرف الباقي إن شاء الله تعالى ، ولم يثبت أحد منهم في الساباطي أو ثبت غيرهم . ومن هنا ، ثبوت الاختلاف في المقام بحسب المذهب ، والنسب ، والبلد ، والأخوة ، والأولاد ، والعشيرة . هذا ، ولا يذهب عليك ما في صنيعة ابن داود من الأنظار .

--> ( 1 ) رجال الطوسي : 481 رقم 25 . ( 2 ) رجال النجاشي : 71 رقم 169 . ( 3 ) رجال الكشي : 402 رقم 752 .