والظاهر أن المراد من عدم التساوي ، حيثية الكثرة . وجرى عليه الفاضل الخاجوئي في رجاله ، مصرا فيه في الغاية ( 1 ) . وجنح إليه الوالد المحقق قدس سره ( 2 ) وبين مضعف لتضعيفاته : كما صرح به السيد الداماد في الرواشح ( 4 ) والعلامة البهبهاني في التعليقات ، كما ذكر في اليماني مزيفا لتضعيفاته : ( أنه قل أن يسلم أحد من جرحه ، أو ينجو ثقة عن قدحه ، وجرح أعاظم الثقاة ، وأجلاء الرواة الذين لا يناسبهم ذلك ) ( 5 ) . وهو خيرة جماعة من المتأخرين ، بل ذكر بعضهم : ( أن قوله ، لا يفيد ظنا بالاتصاف ) . وصرح المحقق الأنصاري في رجاله : بأنه أحمد ، ساكتا عن بيان الحال ( 6 ) . نعم ، مقتضى صريح كلامه في داود الرقي ، ضعف تضعيفاته ( 7 ) . وبين من لم يظهر منه شئ من الأمرين ، كما هو الظاهر من كلام جدنا السيد العلامة في المطالع

--> ( 1 ) الفوايد الرجالية : 114 - 115 . ( 2 ) هو : الميرزا أبو المعالي ابن محمد إبراهيم بن محمد حسن الكلباسي الأصفهاني المتوفى 1315 . له ( كتاب الرسائل ) فيه عدة رسائل في الفقه والرجال . ( 3 ) رسائل أبي المعالي ، رسالة في تزكية الرواة ، باب نقل الأقوال في باب التزكية ( 4 ) الرواشح السماوية : 114 و 115 . ( 5 ) تعليقة البهبهاني على منهج المقال : 24 . ( 6 ) رجال الشيخ الأنصاري قدس سره المخطوط بقلمه الشريف : 47 . ( 7 ) رجال الشيخ الأنصاري : 59 . ( 8 ) المراد منه السيد محمد باقر الشفتي صاحب ( مطالع الأنوار ) المتوفى 1260 الذي قال المحقق الخوانساري فيه : ( كان أرفع من أن يصفه الواصفون في أمثال هذا الكتاب أو يخرج عن عهدة شئ من ثنائه ، ألسنة أرباب الخطاب ) . روضات الجنات : 2 / 99 . وكان معاصرا مع محمد إبراهيم بن محمد حسن الخراساني الكرباسي المتوفى 1261 جد المؤلف الذي قال فيه صاحب الروضات : ( إن قلت في الفضل ، فمثل الشمس على رابعة النهار ، وإن في الفيض ، فأنى يحسن أن تقاس به الأنهار . وبالجملة ، فهو أس أساس الفقاهة والاجتهاد ، وأستاذ الكل الذي استكمل من خبره كل أستاذ ، - إلى أن قال : - وله ولدان فاضلان فقيهان . . . وخصوصا الأكبر منهما المشتهر مصنفاته في الأطراف ( أبو المعالي محمد ، أب المؤلف ) الذي هو صهر سيدنا العلامة السمي السابق ذكره وتعظيمه ، السيد الشفتي ) . روضات الجنات : 1 / 34 .