العباس . وأمجده : كرم فعاله . والله عز وجل هو المجيد ، بمجيد فعاله . ومجده خلقه لعظمته . والمحض : الخالص من كل شئ الذي لا يشوبه غيره . ويقال منه : رجل ممحوض الضريبة ( 1 ) : أي مخلص . وفضته [ محضة ] : إذا لم يخالطها شئ . والفترة : أصلها السكون . يقال لكل ما بين رسولين من الزمان فترة . و [ الضن ] ( 2 ) : الشح . قال الله تعالى : " وما هو على الغيب بضنين " ( 3 ) . وقوله : نقي الردى : أي ما ارتدي به وهو الثوب الواسع غير المخيط . والسروال : ما ليس من الثياب . الازرة : ما اتزر به . وأراد بطهارة ذلك ونقائه البراءة من العيوب والدنس ( 4 ) ، والعرب تضرب ذلك مثلا للسلامة من العيوب ، قال الله عز وجل : " وثيابك فطهر " ( 5 ) . والمعتقون : الطالبون . والأشوس : الذي يعرف الغضب في نظره يقال عنه : رجل أشوس وامرأة شوساء . والزجر : يقال زجرت البعير حتى مضى وزجرت عامل سوء عن عمله فازدجر أي نهيته فانتهى ، وهي في الإبل وأشباهها الحث على السير ، وفي الناس النهي والمنع . والتأوه والتوجع : إذا قال المتوجع آه فقد تأوه . والزفرة : من الزفر ، والزفر والزفير الواحدة من فعل ذلك وهو أن يملا الرجل

--> ( 1 ) قال الشاعر : تجده قوما ذوي حسب وحال * كراما حيثما حسبوا محاضا ( لسان العرب 7 / 227 ) ( 2 ) هكذا صححناه وفي الأصل : الظن . ( 3 ) التكوير : 24 . ( 4 ) قال عدي بن زيد : أجل إن الله قد فضلكم * فوق من أحكأ صلبا بازار ( لسان العرب 4 / 17 ) ( 5 ) المدثر : 4 .