بمنعهم ، إذا كانوا كذلك . وأصل الماعون معونة ، والألف عوض عن الهاء المحذوفة . وقوله تعالى : * ( فمن يأتيكم بماء معين ) * أي ظاهر جار . إنتهى . وروي كلام الصادق ( عليه السلام ) في تفسير البرهان من الكافي وغيره إلى قوله : كذلك . معا : الخصال : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء ( 1 ) . وفيه بيان العلامة المجلسي له مفصلا ، فارجع إليه وإلى البحار ( 2 ) . ابن معية : كسمية ، السيد الجليل العالم النسابة تاج الدين أبو عبد الله محمد . ذكر حالاته في السفينة فراجع إليه . مغص : مغص - بالغين المعجمة والصاد المهملة - : وجع في المعاء وتقطيع فيها . ففي الرضوي ( عليه السلام ) : تؤخذ جوزة وتطرح على النار حتى يشوى ما في جوفها وتغيرها النار ، فتقشر وتؤكل ، فإنها تسكن من ساعتها . قال الراوي : فوالله ما فعلت ذلك إلا مرة واحدة ، وسكن عني بإذن الله ( 3 ) . مقت : قال تعالى : * ( كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) * . المقت : البغض شديده . وهكذا قوله : * ( لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم ) * . الخصال : عن الصادق ( عليه السلام ) قال : ثلاث فيهن المقت من الله عز وجل : نوم في غير سهر ، وضحك من غير عجب ، وأكل على الشبع ( 4 ) . وتقدم ذلك في " ثلث " . الخصال : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : من مقت نفسه دون الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة ( 5 ) . مقس : " مقوقس " عظيم القبط ، أرسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إليه كتابا على يد

--> ( 1 ) ط كمباني ج 14 / 874 و 877 ، وجديد ج 66 / 325 ، وص 337 . ( 2 ) ط كمباني ج 14 / 874 و 877 ، وجديد ج 66 / 325 ، وص 337 . ( 3 ) ط كمباني ج 14 / 527 ، وجديد ج 62 / 176 . ( 4 ) ط كمباني ج 14 / 876 ، وج 16 / 39 ، وجديد ج 66 / 332 ، وج 76 / 180 . ( 5 ) ط كمباني ج 3 / 278 ، وجديد ج 7 / 302 .