الكفاية : في حديث : يا بن بكير ، من تمسك بنا فهو معنا في الدرجات العلى - الخ ( 1 ) . الروايات في ذلك أكثر من أن تحصى أشرنا إلى بعضها في " أمر " و " تبع " . ومن شاء إلى باب جوامع مناقبهم ( 2 ) . الخصال : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في حديث : ومن ترك الأخذ عمن أمر الله بطاعته ، قيض له شيطانا فهو له قرين ( 3 ) . وهذا تأويل قوله ( عليه السلام ) : * ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) * ( 4 ) . تفسير علي بن إبراهيم : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله : * ( والذين يمسكون بالكتاب ) * ، نزلت في آل محمد وأشياعهم ( 5 ) . كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا : عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( فاستمسك بالذي أوحي إليك ) * قال : في علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) - الخ ( 6 ) . ابن مسكويه : الحكيم أبو علي أحمد بن محمد بن علي الخازن الرازي الأصبهاني ، كان معاصرا لابن سينا ، وله مؤلفات في الحكمة . مختلف في تشيعه لاختلاف كلماته ، فراجع السفينة . مشش : الماش ، يذكر في " موش " . مشط : باب تسريح الرأس واللحية وآدابه ، وأنواع الأمشاط ( 7 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 11 / 58 ، وجديد ج 46 / 202 . ( 2 ) ط كمباني ج 7 / 332 - 338 ، وجديد ج 26 / 240 . ( 3 ) ط كمباني ج 14 / 613 ، وجديد ج 63 / 192 . ( 4 ) جديد ج 36 / 153 و 154 . ( 5 ) ط كمباني ج 7 / 42 ، وجديد ج 23 / 205 . ( 6 ) ط كمباني ج 9 / 112 ، وجديد ج 36 / 153 و 154 . ( 7 ) ط كمباني ج 16 / 18 ، وجديد ج 76 / 113 .