بالحزاز بالحاء المهملة ثم الزاء المعجمة . وتقدم في " جرب " و " جرح " : ما يعالجه . شفاء رجل بوجهه قوباء ببركة النبي ( عليه السلام ) ( 1 ) . قوت : العلوي ( عليه السلام ) قوت الأجساد الطعام وقوت الأرواح الإطعام ( 2 ) . قود : القود بالتحريك القصاص ، وتقدم في " قصص " و " حدد " . والقواد بالفتح والتشديد هو الذي يجمع بين الذكر والأنثى حراما . في خطبة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ومن قاد بين رجل وامرأة حراما ، حرم الله عليه الجنة ومأواه جهنم وساءت مصيرا ، ولم يزل في سخط الله حتى يموت ( 3 ) . ويقرب منه في آخر الخطبة ( 4 ) . باب الدياثة والقيادة ( 5 ) . تأويل لعن الله الواصلة والموصولة بمن تقود النساء ( 6 ) . في حديث المعراج قال ( صلى الله عليه وآله ) : رأيت امرأة يحرق وجهها ويداها وهي تأكل أمعاءها وأنها كانت قوادة ( 7 ) . وتمام هذه الرواية في البحار ( 8 ) . قوس : باب السحاب والمطر والقوس ( 9 ) . يظهر من الأخبار أنه ما دام يظهر القوس في الجو لا يصيب الناس الطوفان والغرق ( 10 ) . تقدم في " قزح " : العلوي ( عليه السلام ) : لا تقل قوس قزح ، فإن قزح اسم شيطان تقدم في " قزح " : العلوي ( عليه السلام ) : لا تقل قوس قزح ، فإن قزح اسم شيطان ولكن

--> ( 1 ) ط كمباني ج 6 / 300 ، وجديد ج 18 / 13 . ( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 241 ، وجديد ج 75 / 456 . ( 3 ) ط كمباني ج 16 / 109 ، وجديد ج 76 / 365 . ( 4 ) ط كمباني ج 16 / 109 ، وجديد ج 76 / 365 . ( 5 ) ط كمباني 16 / 129 ، وجديد ج 79 / 114 . ( 6 ) جديد ج 79 / 115 ، وص 114 . ( 7 ) جديد ج 79 / 115 ، وص 114 . ( 8 ) ط كمباني ج 3 / 380 ، وجديد ج 8 / 309 . ( 9 ) ط كمباني ج 14 / 268 ، وجديد ج 59 / 344 . ( 10 ) ط كمباني ج 14 / 277 ، وج 5 / 88 ، وجديد ج 11 / 319 ، وج 59 / 377 ، و 378 و 384 .