والقسامة بالفتح : حلف المدعي للقتل مع اللوث إن لم يكن له بينة خمسين حلفة ، فإن حلف ثبت الدعوى وإلا يحلف المتهم كذلك ما قتلنا وما علمنا ، فإن أبوا أغرموا الدية ، والتفصيل إلى الكتب الفقهية . قسا : تفسير قوله تعالى : * ( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة ) * ( 1 ) . وأما ما يقسي القلوب : الخصال : في النبوي الصادقي ( عليه السلام ) : يا علي ثلاث يقسين القلب : استماع اللهو ، وطلب الصيد ، وإتيان باب السلطان - الخبر ( 2 ) . ويأتي في " قلب " ما يتعلق بذلك . باب القسوة والخرق والمراء - الخ ( 3 ) . الكافي : عن السكوني عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : لمتان لمة من الشيطان ولمة من الملك ، فلمة الملك الرقة والفهم ، ولمة الشيطان السهو والقسوة . بيان : اللمة : الهمة والخطرة ، تقع في القلب . الرقة والفهم ، أي هما ثمرتها أو علامتها ( 4 ) . الكافي : في مناجاة موسى : يا موسى لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك والقاسي القلب مني بعيد ( 5 ) . الصادقي ( عليه السلام ) : أنهاكم أن تطرحوا التراب على ذوي الأرحام ، فإن ذلك يورث القسوة ، ومن قسا قلبه بعد من ربه عز وجل ( 6 ) . قشر : تقدم في " ثمر " و " فكه " : أنه يكره تقشير الثمرة .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 6 / 277 ، وج 4 / 84 ، وج 15 كتاب الأخلاق ص 65 ، وجديد ج 17 / 335 ، وج 9 / 312 ، وج 70 / 161 . ( 2 ) ط كمباني ج 14 / 799 ، وج 17 / 17 ، وجديد ج 65 / 282 . وتمام الخبر ج 77 / 46 - 60 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 165 ، وجديد ج 73 / 396 ، وص 397 ، وص 398 . ( 4 ) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 165 ، وجديد ج 73 / 396 ، وص 397 ، وص 398 . ( 5 ) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 165 ، وجديد ج 73 / 396 ، وص 397 ، وص 398 . ( 6 ) ط كمباني ج 18 كتاب الطهارة ص 195 ، وجديد ج 82 / 35 .