بمتابعت شرع . همانا أين قوم گمان كرده اند كه بعضي از علوم دينية هست كه در قران وحديث يافت نمى شود واز كتب فلاسفه ومتصوفه ميتوان آنرا يافت . بيچاره ندانسته كه قصور در فهم حديث است با أين كه أصل حكمت وفهميدن حقائق أشياء ، بنورانيت دل است " والعلم نور يقذفه الله في قلب من يشاء " ، وسبب وباب آن تقوى است " واتقوا الله ويعلمكم الله " ، وقال : " قل أطيعوا الله والرسول فإن تطيعوه تهتدوا " . پس نقل فرموده قضية ء ورود فلسفه را از يونان در اسلام وآن كه مقصود بني عباس از أين كار اطفاى نور خدا وسد باب هدى بوده ، كه مردم را از توجه باهل بيت نبوت دور نمايند ومنصرف سازند وبه أين مطالب مشغول شوند ، ودكاني مقابل دستگاه محمدي باز نمايند . سپس شروع فرموده بمذمت متصوفه وآنكه بني عباس آنها را ترويج نمودند ، وبكرامات باطله نسبت دادند ، وعامه ء مردم به حكم " الناس على دين ملوكهم " روبايشان كردند . . . حقير ميگويد : در روز 27 ع 1 سنه 1389 منزل عالم جليل ثقة ء نبيل الحاج شيخ على أصغر ابرسجى شاهرودى امام جماعت در شاهرود بودم ، فرمودند از علامه جليل آقا ميرزا جعفر شهرستانى ( 1 ) شنيدم كه : يكسال طلاب در ماه رمضان از من درس خواستند ومن قبول كردم . تباني شد كه در حديث لا جبر ولا تفويض بحث نمائيم ، وبحث را سه قسمت نمائيم ، هشت روز در اثبات جبر وهشت روز در تفويض وهشت روز در اثبات أمر بين الأمرين .

--> ( 1 ) مرحوم سيد جعفر شهرستانى از علماء برجسته ومدرسين طراز أول مشهد بوده ، در مسجد گوهر شاد در إيوان بزرگ مقصوره امام جماعت بوده ، ومعروف ومشهور بزهد وورع وتقوى وعلم وعمل بوده بطورى كه عند الكل مقبول بوده است .