البلدة والبيضة ، وهم الهداة على معنى الصخرة العظيمة التي يتخذ الضب عندها حجرا يأوي إليه لقلة هدايته ، وهم أصل الشجرة المقطوعة ، لأنهم وتروا وظلموا وجفوا وقطعوا ولم يوصلوا فنبتوا من أصولهم وعروقهم ، لا يضرهم قطع من قطعهم ، وإدبار من أدبر عنهم ، إذ كانوا من قبل الله منصوصا عليهم على لسان نبي الله . ومن معنى العترة هم المظلومون المؤاخذون بما لم يجرموه ، ولم يذنبوه ، ومنافعهم كثيرة ، وهم ينابيع العلم على معنى الشجرة الكثيرة اللبن ( 1 ) . عتق : أبواب العتق والتدبير والمكاتبة : باب فضل العتق ( 2 ) . قد وردت فيه روايات كثيرة في أن من أعتق رقبة مؤمنة ، كان له بكل عضو منها فكاك عضو منه من النار ( 3 ) . الروايات الواردة في أن مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) أعتق ألف مملوك ( 4 ) . عتق أمير المؤمنين ( عليه السلام ) حقه من سبي فارس ( 5 ) . المحاسن : عن الصادق ( عليه السلام ) أن أبا جعفر مات وترك ستين مملوكا ، فأعتق ثلثهم عند موته ( 6 ) . ما يدل على أنه أعتق شرارهم وأمسك خيارهم ( 7 ) . وفي موضع آخر : أعتق

--> ( 1 ) ط كمباني ج 7 / 30 ، وجديد ج 23 / 148 . ( 2 ) جديد ج 104 / 193 ، وط كمباني ج 23 / 138 . ( 3 ) جديد ج 69 / 382 ، وج 77 / 121 ، وط كمباني ج 17 / 36 ، وج 23 / 139 ، وج 15 كتاب الأخلاق ص 16 . ( 4 ) جديد ج 34 / 336 و 354 ، وج 41 / 32 و 37 و 43 و 48 و 58 و 102 و 110 و 130 و 139 ، وج 46 / 75 ، وج 66 / 320 ، وج 70 / 119 ، وط كمباني ج 8 / 737 و 739 ، وج 9 / 515 - 517 و 521 و 532 - 539 ، وج 11 / 23 ، وج 14 / 873 ، وج 15 كتاب الأخلاق ص 53 . ( 5 ) جديد ج 31 / 133 ، وج 45 / 330 ، وج 46 / 15 ، وج 100 / 56 ، وج 103 / 331 ، وج 104 / 199 ، وط كمباني ج 8 / 317 ، وج 10 / 277 ، وج 11 / 6 ، وج 21 / 107 ، وج 23 / 77 و 140 . ( 6 ) جديد ج 46 / 286 ، وط كمباني ج 11 / 82 . ( 7 ) جديد ج 46 / 300 ، وط كمباني ج 11 / 86 .